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r />　《古埃及文化求实》汉尼希等著浙江人民出版社1994年9月版 　　《尼罗河传》路德维希

著辽宁教育出版社1997年3月第1版 　　《神秘的金字塔》扎马罗夫斯著辽宁教育出版社200

0年1月第1版 　　《世界史 #8226；古代史》崔连仲编人民出版社1994年版 　　《圣经》

南京教会简化字与标点和合本 　　《诗经译注》程俊英译注上海古籍书店1985年2月第1版

　　《闲坐说诗经》金性尧著江苏古籍出版社1991年版 　　《汉文学史纲要》人民文学出

版社1973年版 　　附： 　　诗歌的原始样式 　　沈方 　　诗歌是从人类隐秘的心灵深处

传来，如险峻的悬崖下面，深渊底部升起的叫喊。诗人逝去，他留存于世间的声音，让活着

的人在千年之后神经震颤。就象是看不见的手指，拨响了生命的琴弦。作为一门古老的艺术

样式，诗歌不借助于语言之外的任何材料，连韵律也只是在一旁助兴的仆从。 　　追溯到

时间河流的源头，古老典籍的记载可以证明，最早的诗歌是口传耳闻的艺术。“断竹，续竹

，飞土，逐肉”，这首据传是黄帝时代的谣曲《弹歌》，寥寥几个字所表现的动作，正是先

人们的生存境况。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”（上

古歌谣《击壤》），我们可以清晰地想到看到，那些拍击土壤放喉歌咏的男男女女，是在歌

唱自己，为自己感叹不已。娱乐、游戏、赞美或者敬畏，古老的诗歌是疼痛的叫唤，喜悦的

欢叫，忧伤的悲泣，绝望的呐喊。诗歌的本质是抒情，不是记录、描述，中国的诗歌的《诗

经》时代，没有出现通常所说史诗样式的叙事诗，恰好说明诗歌的资源是人类的抒情需要。

我相信拨开诗歌传统的迷雾，抒情的光 　　芒始终照彻真正的诗歌，使一些化妆成诗歌的

文字喑然失声。 　　任何一种艺术样式都可以扩展出另外的功能，比如绘画可以分化出工

艺美术。罗马时代的荷马英雄史诗，是到处传唱的口头叙事文学总结，称之为叙事性英雄史