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　　跟太学不同，改革制科问题就大了。虽说也善诗赋，可称一代文宗，王安石却一点也看不惯以诗赋取士的法子。唐时有行卷制，出身平平之人唯有以诗才博名。但是现今科举都开始弥封了，也不在乎士子的家世，诗赋还有甚用处？与其考诗赋，还不如考一考策论。胸中有无才干，一试既出。

　　当然，事关抡才大典，王安石也知道不能轻动。明岁就是会试之年了，新帝登基的第一次科试，还是要求稳的。但是提前的准备不能不做，因此他也早早放出风声，准备待明年礼部试后，就开始改制。然而只是些风声，就引来了非议。对于这些阻挠，王安石并未放在心上，新法哪样不是众议汹汹。若是畏惧人言，墨守成规，谈何革新？天子也是有意选才选能的，这科试改制，总能落到实处。

　　只是王安石想的不过是诗赋、策论之争，谁料莫名其妙又蹦出了个新的说法。

　　“官家想取精善数算之人？”听到天子所言，王安石都有些反应不过来。难不成要仿照唐时，独开算学科取士了？

　　关于各项杂科事情，他们也是商讨过的。医学开在太医院下，书学、画学分属翰林院，算学则设在太史局下。武学也只开了个算科，旨在培训炮手，让学员知晓些庙算的道理。怎么天子突然改了主意，要重算学了？

　　赵顼闻言却摇了摇头：“倒也不用专门开科，只需在太学或是科试中加入算学即可。之前不是收到了军器监事苏颂的奏本吗？朕觉得所言在理啊。若是不通数算，如何知晓下吏有无欺瞒？凡举水利、商事、百工也都要用到算学，学一学也是没错的。”

　　赵顼原本也不把算学放在心上，但是苏颂那一本奏章，着实搔到了他的痒处。如今大兴农田水利，懂些算学，想来也能有助职司。还有六部三司，哪个不要跟数字打交道？就算是枢密院，也免不了计算钱粮，供应大军。

　　更何况苏颂还说，想要改良工艺，振兴商贸，亦需用到数算。且不说这一年来从水利锻锤、印制机械上尝到的甜头，只是边贸那丰厚无比的商税，赵顼就不能放心把事情交给个不通数算的蠢人。如此想来，数算学上一学，考上一考，也不为过嘛。《周礼》都把“数”作为六艺之一，还是有其道理的。

　　王安石闻言沉默半晌，才道：“制科向来考书经，未曾涉及数算，冒然增加，定会让天下士子怨声载道。若官家有意，不如先在太学开科。上舍生里有善数算的，也可择优任官。”

　　科举到底是选诗赋还是选策论，尚且未定呢，他怎么可能再让数算加进来。但是太学就不一样了，加一门数算，也不过跟武学相仿。当兵的都能学数算，士子学学又能怎样？而不论苏颂奏章写的如何，有一句话是有道理的。通晓数算对于官员是有益处的，别说苏颂