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悄悄皱眉，眼神互相传递——没关系的，定了就是定了，不管这几个专家发表什么意见，都是小雨点，不会妨碍他们得奖。

很快，支持《旗袍》的评委就反驳道：“我觉得你不能上升到这样的高度，这太严重了。每个纪录片都有它自己的风格，你不能硬性给它规定，这是抹杀艺术！”

钟老师做过战地记者，看作品有一套自己的理念，他知道对方是拿了高额“评务费”的，冷笑了一下：“风格，这个词说的好，但是风格是什么人才能有的？你让一个高中生写辞藻华美的作文，能说这是风格吗？什么是风格，成为大家了，像鲁迅，像马克吐温，人们都熟知他了，才有资格说‘风格’二字。”

言下之意，你们这群没名气的，现在就谈风格，那是好高骛远空中楼阁。

这话说的毫不留情，台上的创作团队，面子都有些挂不住了。

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先前负责讲解的那个女生反驳道：“我们之所以采用唯美镜头，是因为我们对于‘被记录者’本身的定位。旗袍是我国的传统服饰，也是传统文化，传统文化在我们心中，应该是‘美’的，所以我们的镜头意象也要偏重于美，我们总不能用着农民工式的粗糙镜头，去记录传统文化古典婉约的一面吧？”

被买通的一个评委点头：“没错，这个纪录片，给我一种很舒适的感觉，就是因为你们很好地把‘旗袍’这个元素意象化，和你们的镜头风格融合完美。所以我支持你们。”

“我也支持，我给满分！”

评委之间，主流意见渐渐被那些人掌控住，其他有反对意见的，也没别的办法。

忽然，专业观众团队中，有一个女老师按响了发言铃。她是某高校红楼文化研究的博导，声音温柔却知性：

“你的出发点是很好的，传统文化确实应该被赋予‘美’的感官印象——”

团队和内定的评委都松了口气。却听那老师继而道：

“但是我觉得吧，你要把旗袍列成传统服饰，这个说法还是有问题。众所周知的，清朝入关时，中原人民被迫实行了剃发易服。但当时的人都是什么信仰啊？身体发肤受之父母，头可断发不能断。结果就出现了‘扬州十日’‘嘉定三屠’‘江阴八十一日’这些惨案，死的人不计其数，汉人十室九空。清朝入关以后，男人换装，女人可以保留了马面裙，但这些旗人装和后面民国出现的旗袍，也是不一样的。”