分卷阅读181（1 / 2）

br />　　

　　“永安元年（西元年）刘渊建立汉国，是少数民族统治者妄图分裂中国，实行民族奴役的开端。前赵

、后赵统治的反动性，除了其封建性质之外，还在于它是民族统治的囚牢。

　　以“并州流民”为核心组成的“乞活”武装以及当时遍布中原地区的大批坞壁屯堡，都是当时民族斗

争的特殊组织形式，是民族斗争的产物。

　　以冉闵、李农为首的冉魏政权，在反对少数民族统治者的民族奴役政策中，起了重要作用，它基本上

摧毁了以“六夷”豪酋为核心建立起来的反动的民族统治的体系与制度，为民族融合创造了一定的条件。

”

　　也就是说，即便没有冉闵，也会有张闵、李闵来做这样的事情，因为这是当时的社会基本矛盾决定的

。汉人必将反抗那持续多年的民族奴役政策，报复多年来的民族压迫。

　　大家可以看到，所谓的融合绝不是什么温情脉脉的你溶于我，而是建立在我华夏先民（汉族在汉朝之

前被称为华夏族，我更喜欢用华夏族一词）付出诸多血的代价，顽强奋战的基础上的。如果本土民族没有

绝对优势，外来民族不会甘心情愿地融入。现在教科书宣扬的融合，对那些战争轻描淡写，似乎我们华夏

民族就是凭些所谓的文明，感化了外来民族。那若是这样，当时欧洲也有许多文明程度很高的民族，怎么

就被文明程度很低的外来民族灭亡或赶出原住地了呢？（有兴趣地可参见那位说出“明犯强汉者，虽远必

诛”名言的西汉大将陈汤传记，在他手上，结束了西汉与匈奴的百年战争，此后匈奴向欧洲逃亡，引起多

米诺骨牌效应，导致欧洲政治民族版图起大变化。）

　　本来，我没打算在文中写到冉闵的，写他是受了一件事的刺激。那是我为了写小说，在查阅资料的过

程中，看到一套专门讲述魏晋南北朝时期少数民族的学术书籍，本来十分高兴，难得看到有关于这个朝代

的学术专辑。看了之后十分愤慨。在这套书中，将所有南下入侵，烧杀淫虐，奴役汉人的少数民族统治者