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灾，被认为是在位者德行有亏，天象示警，因此皇帝或

者国君要减膳食、换偏殿、斋戒、或大赦、减税等措施来乞求上天息怒。日食一般发生在初一，初一有个

专门的称谓，叫做“朔”。当然十五也有个对应的称谓，叫做“望”。古代用干支排序，对应的年、月、

日、时都有相应的干支描述，那天的初一用干支排序就是甲申日。

　　翻译：这一天晚上，楚国王都的史官在天文志中，记下了这么几个字：“五月初一日，发生很严重的

日食（普通日食不会在前面加“大”字），白天如同黑夜一般。”第二天，史官又补了一行字在后面：“

第二天，大王面色极哀伤，公布责备自己的诏书，打算斋戒三月，乞求上天宽恕。农业部部长（大司农）

及户部（财政部）官员都赞同，但是国防部部长（司戎少常伯）和国防部（兵部）各将领都反对，大王不

理会他们的反对意见。最后，杨昭仪叔伯的儿子文化教育部部长（司礼少常伯）杨平林以前代发生日食，

先王采取的仪制为例劝阻，大王才略微减少斋戒的时间，改为斋戒一月，同时更改当年年号为‘兴平’。

一月后，史官补了一行小字：“六月，淮南、汝南、庐江三郡及扬州发生严重蝗灾，苗麦受损。”一年后

，史官在此次日食条下继续添补：“太子（在日食的）第二天突然生病，过了一年才痊愈。”

　　我选择“五月甲申朔”是根据《晋书 天文志》，之所以选择这个，是因为“成帝咸和二年五月甲申

朔，日有蚀之”后面，还有“六年三月壬戌朔，日有蚀之。”就是说五年时间中发生两次日食，正好符合

我文中阵法发动后的第五年小燕遇险安全脱身需要的天象变异。在我的设定中，虽然平行时空历史具体朝

代有差异，但由于我先设定的文明程度进展差不多，那么，天体的运行应该是一致的（简单说来天体运行

决定四季，进而决定农业，再决定文明发展程度）。也就是说，那个时空发生了日食，这个时空在同样的

时间也会发生日食。

　　不过，如果文明程度进展有很大差异（比如同样的年，一个时空已进展到蒸汽时代，另外一个时空还

停留在人力畜力时代），那么天体运行就可能跟另外一个时空的不一样。当然，幸好我在晋书中找到了符

合我需要的历史记载，否则还要继续去翻什么北史、南史等，工作量就更大了。

　　根据手中《中国三千年气象纪录》（就是我跟猫猫说的那套重达的书，全价元，打折后元，，下了很