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至于人儡，那更是不敢奢想。

昆五郎摸了摸下巴：“这么说，偃术其实讲究的就是熟能生巧和天赋使然？还有什么手感？只管照着图纸做，行的自然行，不行的就还接着练？”

“也不是这样说……”长仪觉得这么说不太妥当，但好像也没错，两条秀眉纠结地拧起来，“不过我确实是照着图纸自己练的，按书上的说法，先从普通的机关开始练，熟悉常用的机关技法后，再选择些小件的偃甲尝试，若能顺利做出怀有灵智的偃甲，就说明摸索到了入行的门槛，好些人就是卡在这步上，终其一生都没能迈过去，只能称为机关师，而不算真正的偃师。”

当时她想着做些小鹦鹉、小猫小狗的，结果做出来的那些都木木愣愣的，别说开启灵智，就连动作起来都不太灵活，说是机关都嫌寒碜。阮家主以为她没那天赋，就随便她折腾，权当给她做玩具消遣。哪曾想她不知怎么就找到那张黑晶利喙木甲鸟的图纸，竟然还真能做出来，不过只算是成功了一半，灵智倒是有，却没能控制好，错将主人认作敌人，生生啄瞎了她的左眼。

长仪下意识摸了摸缠在左脸的纱绢，想想又补充道：“其实关于偃术的起源，还有另一种说法……”

凡间的道家籍册有载：周穆王西巡狩，反还道中，有献工人名偃师，携其所造乐舞者娱王。宴技将终时，乐舞者以眼色撩戏左右侍妾。王大怒，将欲杀之。偃师大慑，立剖其体以示于王，见此乐舞者原是以革、木、胶、漆所制，乃人偶尔。（出自《列子·汤问》）

传说这位偃师来自昆仑山下的偃国，此地机关术尤为兴盛，耕织借以机关代劳。其中又有这么一位匠师，从小便随其父钻研机关，那时家中庭院里栽着棵老榆树，据说是瞧着他们家三代兴盛的，后来因为重建院墙才不得不砍掉，树干被那匠师的父亲留了下来，原想着拿来做些什么机关，可还没来得及想好就患上急症，没多久就病逝了。

剩下那匠师孤苦支撑家业，满腔愁肠无人可诉，常常深夜坐在院里的树桩上，对着旁边那半截树干喃喃自语。及中年时，匠师的爱妻也意外离世，他无心再娶，膝下也没有一儿半女的，只有茕茕孤影伶仃度日。某天终于受不住这种日子，就打算给自己做个解闷的机关聊慰寂寞，正好材料也是现成的，就是那半截听了他半辈子唠叨的老榆树干。

他将机关做成了真人模样，起先只想做个能舞能乐、会说会唱的木偶，就跟街上那木偶戏似的，给他瞧瞧趣就行。谁知木偶做出来之后，竟然不用他提线操纵就能自己活动起来，还会陪他聊天解愁，所言所语、一举一动，简直就跟活生生的真人无异，而且对他了解得很，句句都能说到心坎上，平日里搭手做点木工、敷茶侍花，那是再默契不过了。一人一偶，相处甚是愉悦。

……

昆五郎听到这里，挑挑眉：“你觉得是那匠师技艺高超，还是那截榆木常年与他相伴，渐渐通了灵，进而让他用这木头做的人偶也有了灵智？”

长仪摇摇头：“谁知道呢？不过匠师周围的街坊邻居知道后，都说这是什么妖邪巫术，让那木偶招上了不干净的东西，渐渐成了非人非偶的妖祟，是要作乱作祸的，就趁匠师外出时，偷偷将那木偶砍成几块，扔进火堆里烧了。”