第24页（2 / 2）

苏迢迢坐下后，队里的三个人都明显松了口气，她们这儿好歹是抓住机会讲出了点东西，加上对面没有时间打断，在场面上看起来还算漂亮。

自由辩结束后，比赛也来到最后一个环节，反方四辩在结辩中对男性群体进行了无情的鞭挞，之后总算来到正方的轮次：

“下面，有请正方四辩作总结陈词，时间为三分三十秒。”

第13章 . 迢迢有礼 左右互搏

苏迢迢为了挣一点场面分，事前还特意练习了脱稿结辩，起身清了清嗓子便开始陈词，也多亏她声带条件优良，到现在还没倒下：

“感谢主席，今天我们和对方辩友谈论了很多，而我方主要谈的只有两点，一个是想不想的问题，一个是能不能的问题。对方辩友在这两点上都没有完全否定我方，既没有提出不希望男性对女性感同身受，也没有充分举证世上的37亿男性中没有一个可以对女性感同身受。因此，在今天这样一个能不能的辩题上，我方态度鲜明地给出答案：男性可以对女性感同身受，不仅仅是职场焦虑，在女性的恐惧、痛苦与不幸命运上，男性都能感同身受。

“与此同时，我方也在今天的辩论中坦率地承认，现阶段的男女平权仍做得不够好，也做得不够多，这是事实，我们并未对这样的现状感到满足，我们真正要做的是去超越——我们渴望感同身受的存在，我们渴望父权制社会成为历史，渴望打破父权制为男性和女性设下的藩篱，让所有男性和女性平等地、毫无芥蒂地交往与沟通。

“而出现这样的男性是有基础的，尤其在当下这个社会中：女权运动席卷全球，女性的声音正在逐步被我们所听到，平权的呼声为我们打开通向主流世界边缘的门，大量女性受到的压迫被曝光，被看到，被讨论，甚至被研究，被出版成书，被拿来作为教育材料。

同时，也有大量的男性在父权制和资本主义的双重内卷下不堪重负，有男性不愿意再承受压迫他者的代价，因为这是辛苦的；更不愿意再压迫他者，因为这是罪恶的。有男性站在男性的立场上在寻求改变，也有男性作为一个儿子愿意去了解作为女性的母亲的世界——只要他去看，一切压迫和血泪近在咫尺；只要他渴望了解与改变，没有什么会去阻挠一个个体试图对弱者进行感同身受。

“柯勒律治曾说过，伟大的心灵是雌雄同体的。纯粹用女性或男性视角去看待世界，这种观看所得到的结果必然是片面的和狭隘的。有时候我们应当超越性别，以开放的心灵去看待一切，去看待弱者所经受的苦难，去看待人作为人的不幸，以一个‘雌雄同体’的人的视野和作为人的生理基础对这一切感同身受。

--