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但这些卢水胡人怎么也没想到，他们居然在花木兰的身边发现了昔日首领之子，而这首领之子还和花木兰一副非常亲昵的样子！

卢水胡人禁止内斗，一切纠纷以比武解决，这些人是从天台军出来的，盖天台死后他们抛弃少主各自为主已经足够内疚了，如果误伤或者牵连到了盖吴，他们就算万死也无法洗刷这个耻rǔ。

所以第一箭she空后，他们没有再继续行刺，而是立刻从二楼的后窗带着拆开的重nu离开，从而避过了陈节等人后来的搜查。

到了第二日，一直盯着贺穆兰的卢水胡人更是赫然发现，他们天台军有几百族人清早就聚集在贺穆兰的府上，更是出入不离贺穆兰，一副以保护者自居的样子。

这样的结果让他们心中惧怕，只能返回借住的寺院，qíng愿十倍返还沮渠牧犍这个活儿的订金，也不愿意再继续下去。

卢水胡人不伤害朋友。即使沮渠牧犍是同族之人，可和他们也称不上朋友。但盖吴jiāo好、甚至能让天台军最死忠盖天王的汉子们贴身保护的，绝对是卢水胡人的朋友。

盖吴通过昔日的人脉一路搜查，最后查找到了平城中心归康里的康宁寺，而后再无这些族人的踪迹。

天台军嘴严是出了名的，盖吴的族人们虽然接受了沮渠牧犍的委托，却没有向其他人透露过半分委托者的身份。

但是卢水胡人自己有传递信息的法子，正是这法子让他找到了康宁寺来。

盖吴原本以为进了康宁寺，就可以找到父亲昔日的部下，却没想到他一到康宁寺报出自己的名字就被毕恭毕敬的接待了，可之后就再不顺利。

你是谁？我的族人到底在哪里？

被请到禅房的盖吴警觉地瞪视着屋子里的僧人，忍不住出声厉喝。

面目清俊的年轻僧人双手合十，微笑着开口。

盖施主不必震怒，贫僧请你前来，是想要和你聊聊

我不想和你聊什么！

盖吴感觉到qíng况不对，连忙转身想要离开。

可无论他如何使劲摇动那扇禅房之门，也没看到它打开丝毫fèng隙。

你！你居然还是僧人！竟做这种qiáng盗的买卖！

盖吴拔出双刀，直指那年轻僧人。

你若再不开门，别怪我不客气！

阿弥陀佛，施主火气真大。

年轻的和尚烦恼地摇了摇头。

你若不客气，那你那些朋友，我也就没办法客气对待了呢。

一听到这句，盖吴大惊失色。

你究竟是什么人！

作者有话要说：今日在上海浦东图书馆码的字，真太震撼了，这建筑设计，这图书的数量，简直叹为观止。去上海的朋友一定要去看看，都是免费借阅的，最适合消磨时间。

我们明天日本见！

☆、第313章 我要发愿

对盖吴来说，僧人并不陌生。卢水胡人尊崇佛教，仅仅杏城一地，就有寺庙几十座。

在北地传教的大多是净土宗，追求死后成佛，无论生前有多少罪恶，只要你愿意成佛，相信净土的存在，发愿前往净土，念经和供养就可成佛。

前往南朝的僧人大多是见xing成佛的禅宗僧人。这也很正常，北地的胡人十分单纯，像是杀鬼的那样的，能把所有的经文背的滚瓜烂熟，可却解释不清楚意思，更别说以心印心，顿悟成佛了，对于鲜卑人、卢水胡人、匈奴人来说，我信佛有什么好处，我如何能成佛才是重点。净土宗的教义最简单，也就最适合在北朝传播。

无恶不作的qiáng盗、马贼、佣兵，也许平日里全是一副杀人不眨眼的样子，可依旧信仰佛教，尊敬僧人，期待死后能够进入净土，这在今人看来是相抵触的一件事qíng，坏人怎么能上天堂呢？

可在那个时代，这似乎是再平常不过的一件事qíng。

就以魏国来说，魏国的鲜卑贵族多信佛，而净土宗是要发愿的，这也导致国内多立佛寺、佛像、佛窟。

我发愿造一座塔，以助我死后成佛，然后一座塔就这么立起来了。

有些认为这个不是大功德，例如在敦煌修行的僧人，可能发愿敦煌凿佛窟千座，这就不是一力能完成的了。在这个世上，谁有这种资本和能力呢？自然是各国的国主。

所以为了完成各自的发愿，有无数僧人开始积极的入世、甚至涉足政治，以完成自己的愿，可以行上净土之路。

后世的盖吴笃信佛教，从贺穆兰第一次见到他，他的耳环便是两个小佛像就可以看出。而如今的盖吴显然还没到那种地步，他对僧人的尊敬只是族人生活中潜移默化造成的。

许多杂胡过着猪狗不如的生活，他们居无定所，不识字、不会说鲜卑话、汉话，而也没有专门的官府衙门安抚他们的生活、解答他们的疑惑。

可在佛门眼中，众生是平等的，他们会在杂胡需要的时候庇护他们，教他们习文识字，照顾他们的妻儿家小，超度枉死的亡灵，安抚活着的生人。