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在许多卢水胡的眼里，这些僧人就是行走在人间的佛祖，对他们的尊敬也就越发qiáng烈，几近膜拜的地步。

盖吴会脱口而出你是什么人，其实内心已经十分矛盾。他认为真正的僧人是不会伤害他的族人的，而这位僧人却明显会用别人的xing命来威胁他，这已经超出他以往对于僧人的惯有印象，以至于不相信他是僧人的地步。

无论是和北朝僧人还是南朝僧人，都尊崇佛家一个规矩不杀生。

在这乱世之中，qíng愿引颈就戮也不杀生的力量也是一种值得让人尊敬的力量，所以从西域不停的有僧人前往东方，却没有死在路上，也没有多少qiáng盗和马贼愿意杀和尚，除了因为担心遭了果报，更多的是被这种jīng神感化。

这个谈笑间用盖吴的族人威胁他留下的僧人显然不在这些僧人范围里。

面对盖吴的质问，他笑着合掌。

贫僧法号昙芸。

你你怎么可能是僧人？

盖吴难以置信地伸出手指指了指他。

哪里有你这样的僧人？！

昙芸的脸上依旧带着那悲天悯人的微笑，贫僧当然是僧人，而且还是个大和尚。

你这么年轻，居然是主持此寺之人？

大和尚可不是什么人都能称呼的。和尚是上师之意，在这个时代，敢自称和尚的，都是一座寺庙的主持，或者jīng通佛法到了一定的地步，也可以被称为和尚。

否则就如同后世爱染和其师父那样已经颇具佛xing之人，也不过只能被称为比丘或者野僧罢了。

昙芸但笑不语，似乎在看一个被吓坏了的小孩。

你既然是大和尚，为何要伤害我的族人？我劝你将他们放出来，否则你破坏了戒律，即使再怎么念经也去不了净土了！

盖吴将双手暗暗放在刀柄上，一旦发现昙芸有所不对，就要动手。

既然世人杀生依旧可以成佛，为何大和尚杀生不能成佛？众生既然平等，那大和尚做什么，和施主做什么，并无不同才是啊。

我不和你说这些虚话，我怎么可能说得过你？你到底想要什么？我孑然一身，身无分文，就算你想要我供奉你们什么也是没有的。我那些族人都是苦人，你若是想要抓他们去讨赏，我劝你也

盖吴并不知道其中的关节，还以为康平寺的这位年轻主持发现了他的族人们是刺客，所以才先控制起来，想要和他聊一聊。

盖吴此时还不是后世那种沉稳gān练的首领，面对这突发的qíng况，心中既慌乱又害怕，一开口就是虚张声势，乱了自己的分寸。

但他面对的明显是涵养和阅历都比他qiáng的多的大和尚，后者不但不恼，反倒云淡风轻地打断了他的话。

所以，我说我要找你聊聊啊。

到了这一步，再怎么纠结也没有用了，他来之前以防万一，已经托了人去花府送信，虽不知道师父多久才能来，但时间拖延的越长对他就越有优势。想到花木兰，盖吴犹如心中定了一根定海神针，面对昙芸那像是若无其事的态度，盖吴索xing席地盘腿而坐，qiáng忍着让自己定下心来。

你要和我聊什么，聊吧。

他突然淡定下来，昙芸反倒有些不适应了，待过了半晌，这才幽幽开口。

施主刚刚说自己孑然一身，什么都没有，未免妄自微薄了。在贫僧看来，施主已经比世上许多人拥有的都多，能做到许多人都做不了的事。

这番话师父之前也和他说过，他曾这么安慰自卑的自己：

你有这么多族人爱护你，又有一身好武艺，有能够行走天下的脚，作为一个人你已经拥有了许多。这世上还有许多事在等着你做，所以你更要行上正道，方可不辜负上苍赋予你的一切。

所以盖吴心一旦安定下来，反倒全身放松，点了点头，只回了他三个字。

我知道。

昙芸一僵，他以为盖吴会问他我到底有什么呢？，亦或者直接斥他说的是无稽之谈，无论是哪一种，昙芸都有办法接下去，却独独没想到盖吴居然说我知道。

所谓机锋，不过是思维敏捷之辈推算对手会回应什么然后进行预判反击的一种技巧，信佛的人，思维框架都在其中，即使偶有惊人之语，如果提前知道对方的身份和xing格，再了解他的价值观，就能把握谈话的节奏，将对方牵着鼻子走，掌控接下来的局面。

昙芸十分擅长这种博弈，在盖吴来到之前，他已经了解了他的生平和他的xing格，知道他虽武艺十分高qiáng，但xing格却很敏感偏执，而且和绝大部分浑浑噩噩的卢水胡人不同，他和其父盖天台一般，生来拥有一腔热血和志气，认为自己迟早能做出一番大事来。

这样的年轻人是最好摆弄的，也是最好煽动的，昙芸对自己把握聊一聊的节奏很有自信，可是不过才几句话的功夫，竟让他有些无法接下去的感觉！

这感觉十分糟糕，昙芸虽然仍然还在笑，但笑容已经僵硬了许多。

能了解自己的不凡，也是成大事具备的天赋啊。

昙芸顿了顿，继续说道：施主既然已经有了成大事的天赋，为何还在这里蹉跎呢？

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