分卷阅读294（2 / 2）

定下的、景龙观不藏私的承诺。所以，让更多道友加入进来，一直是卢齐物他们的任务之一。

李馥才知道景龙观已经在着手做这件事，但她当然觉得他们做得很对。

至于观星和历法的任务，据卢齐物说，就在前些日子，从天台山来的僧一行法师已经面过圣了，圣人对他的学识和在天文历法方面的造诣十分钦佩，现在已经正式将重修麟德历的事交给对方主持。景龙观只是这件事的倡议人，现在也就是卢齐物那位一生研习观星术的师叔，还在太史局和僧一行法师探讨那本“前人笔记”，其他人早已经淡出了此事。

除了这些，还有李馥一直没有过问的内丹派，也就是医药方面的种种进展。道门在这方面的基础甚是雄厚，他们以孙思邈孙真人的千金方为主，引入和新外丹派一脉相承的、关于反应和变化的相关理论和研究方法，在分析服药和施针过程中，治疗方案有没有起作用、是什么在起作用、以及是怎么起作用的问题。

一开始，因为从前的原理解释都是基于人体的五行六气，可是到了研究的阶段，道士们才发现，他们其实一直不知该如何观测人体中的五行六气。同时关于每一种病症的五行六气的说法流派也太多，他们如果用这一套理论解释的话，自己人就能先打起来。不过，李馥当年讲法的时候讲过了，遇上不知道怎么研究的问题，那就等到能看见、能说明白的时候再研究。

于是乎，道士们就发现，若是按照这一原则，那他们就该完全不谈五行六气，而是重新开始，一一定义他们能能看见，能说明白的那些问题。

李馥面前，卢齐物的另一位师弟，长相和白胖富态的尹愔仿佛两个极端的丁政观正在和她说这件事：“实际上，贫道已经发现，虚寒痢下里的寒气入体，恐怕指的是吃了不干净的东西，这些东西上带了‘寒气’——或者按照我们现在的说法，是恶气。”

痢疾啊？是病菌，没毛病。

“……又以及风毒脚弱之疾，从前都说是与水土习气不服有关，其实确也无误，只是风毒的提法不甚明确。此症病因并非来自于风气，而是来自于饮食之中。对应的治法，我们后来发现了，只要摒弃过于精细的饮食，而多用一些薯蓣之物，自然便会渐渐痊愈。于是我们现在改叫此症为实气缺乏。”

<br