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加倍，重得会要了人的命。

奉九摇头叹息，不禁替她们着急起来。

艾伟德抿嘴儿笑了：“这样的情况持续了几天，后来宁夫人您猜怎么着？老珍妮倒是想出一个办法——让我站在客栈门口，看到有过路的骡队，就想方设法把他们拉进来。可我并不美，年纪也不算轻，所以我真是没信心。”

艾伟德好像又回到了当年开店时艰难的岁月，大大的蓝眼睛里也有一瞬间的失神，“我勉为其难去做了，那个时候，就会几句阳城话——‘住店便宜，饭好吃、房间干净、有马棚’。好话说尽，累得口干舌燥，人家也不买我的账。”

骡夫们嘲弄着，吐着口水，喷着污言秽语，摔着响鞭，扬长而去，那情形，真是让人难过又难堪。

不过，渐渐地，偶尔也有不那么挑剔、好奇心重的骡夫下车，等进去一看——客店整洁、饮食可口，而且收费便宜，哪能不动心呢？

为了养家糊口镇日价奔波在这崎岖险峻临着深渊的太行山路上，能不能见到明天的太阳都不可知，哪还能顾虑那么多？

当时，偶尔有人住宿，她们必定竭诚招待，年老的珍妮也是出出进进，忙上忙下；艾伟德则是里外关照，还试着与他们学习本地方言。

到了晚上，她们又想出一个办法是——让受教育虽不多，但学语言很有天赋，阳城话已经很流利的珍妮给旅客讲圣经故事听。骡夫们对此倒是不反感，他们也不关心细节，只是将其当成从没听过的开心有趣的神话故事来听。

就这样，天长日久，客栈人气愈来愈旺，生意愈来愈好。过了一段，客栈常常爆满了，连骡棚里也是骡子满员。

再过了不到一年，经常投店住宿的山野村夫们起了明显的变化，他们不再只知道吸食烟酒，不再大声说脏话，不再哼唱下流猥琐的小调，而是学唱西方圣歌，他们并不能完全理解圣歌的意思，但不知怎的，这明显与家乡小戏完全不同的唱腔一唱起来，他们就觉得自己与外面的那什么“文明”挂上了钩，好像自己不再是那么可有可无、卑微渺小，而是，“活得像了个人”。

这，就是被教化出来的文明的力量。

这个新情况，被一位《时代》周刊驻中国的美国记者偶尔间发现了，敏锐的新闻嗅觉驱使他快马加鞭地专程赶到客栈投宿了一星期，亲身体验后，他被深深地感动了，毕竟基督教在中国传教，不成功的事例比比皆是。

他对艾伟德和珍妮这一对传教士中最底层的两个女人，能扎根中国偏僻乡土，踏实做事，造福一方的做法大加赞赏，迅速赶出一篇稿件，很快就刊登在出生在中国，一直把中国当成母国的《时代》周刊老板卢斯的杂志上。

经过大部分都是虔诚基督徒的美国中产阶级精英的杂志订户的传播，越来越多的人发现主的仁爱之心居然在遥远贫穷的中国山区结出了累累硕果，各个热泪盈眶，从此后“八福客栈”在西方社会有了名气。