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何六祖是何旭东的亲生儿子，但是没有谁知道这事，官方资料更是没有任何记戴。三年前我成为鬼王庙的继承人非我所愿，是何药清的儿子何再清圆寂前私下相授。

苏力说何药清和他带领的队伍都有坟，并有事迹可查，而我讲的鬼王何旭东和何六祖却并无事迹可查，很多人不相信鬼王另有其人，也都因了这个缘故。

我说何药清是药王，更早的药王是何药清的父亲，他们将大岭山区的药材生意做到了香港，因此才跟香港那边的蔡优先生及其后人有了联系。可惜蔡优先生的后人蔡琪琪今天没有参加活动，不然，苏力也可以采访她。

我接着介绍了蔡琪琪的义母蔡冬季，蔡冬季是蔡优的小女儿，是大岭山医创始人之一，也是医院第二任院长，年轻时曾经寄居在鬼王庙，是除我之外，与鬼王庙渊源最深的人。

鬼王何旭东是个外来户，出生于清同治元年，自成年后成为刽子手，因为随清政府到高雷处决一个党人而留在了高雷。他晚年和何药清父亲一起隐居大岭山，几年后离开人世，他的坟也只有何药清和他父亲知道。

何旭东是因关二爷点化而自带鬼头刀脱离清政府的。他用过的鬼头刀后来落在了何药清父亲手里。何药清成年后，他用何旭东的鬼头刀力抗强敌，并给何旭东立庙祭祀，官方和后来的人将何药清视为鬼王，自然也就再看不到何旭东了。

“鬼头刀你见过吗？”苏力问我。

“鬼头刀我见过，现存于华阳市博物馆，何药清找人画的鬼王像在我手上，这个事，希望不要公开报道。”我将我手机上保存的鬼头刀发到苏力的手机上。

“为什么不能开公报道？”苏力问我。

“因为大家都不相信鬼王就是何旭东呀！”我说：“鬼王庙现在仅仅通车而己，而且是在民间力量推动下完成的，我也无需证明鬼王就是何旭东，因为鬼王庙最初建于民国三十年，也就是何药清在世时就建好的，那么，何药清会事先给自己立庙、供后人祭祀吗？说鬼王是何药清的父亲，我倒是可以买官方几份面子。”

“从立庙时间上看，这显然是个错误，生人都不会立传，又怎么可能立庙呢？华阳市闹的这个错误可不小。”苏力认同我的看法。

我说：“何旭东是民国初年离开人世的，但是他留下的鬼头刀和何药清拼肩作战多年，这把刀一直保存了下来，是何药清的儿子何再清转送给我的，同时还送了我一箱珍藏几十年的书籍，这些书籍，我只是有空时稍看了看，还没有仔细研究。”

“是哪方面的书籍？”苏力问。

“是道家文化方面的书籍。”我将我拍