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来者自行遁去了，此后，房内再无声音。

我缩回手臂，心想刚才那个来者是从房门口进来呢？还是爬窗进来的？如果我洗澡之前忘了闩上门，那个来者极可是爬窗进来的，但是他离去之时，窗户并无声息，相反，门口却有响动。他一定是自开我的房门进来的。我想起身去闩门，可全身一点力气都没有了。

这样的身体状况，让我想起我上次赎身之前的一个时辰，我也是全身飘浮，仿佛处于失重的水里，是七叔公将我抱到了大岭山的后山，连衣服都是七叔公替我穿上的。

来者见到我的凡身了，不忍心对我不轨，只求得到蓝瑜的木箱子，他说他是拿人钱财的，那么他是拿了谁的钱财呢？

从京城到紫金山道观，除了永清见过木箱子，另有理顺和永洁见过。理顺当时还接过木箱子，端详了一会，而永洁只是见过。永清虽然接触过木箱子，可是以她的道行，她不致于起了歪念，要将木箱子据为已有的。

但是，永清是跟我，还有木箱子接触最多的人，她对木箱子极感兴趣，我将木箱子投进水井后，她显得极为可惜，难不成，她在送给我的斋饭里下了蒙汗药之类？

不会吧？永清明明知道木箱子投进了水井的？也不对，永清没有亲眼看到我投进木箱子，如果她对木箱子另有企图，她应当找人打捞，而不是请人逼问我木箱子的去向的？

那么这个请人逼问我木箱子去向的人不是理顺道长，就是永洁道姑了。明里两人都不接受蓝瑜的木箱子，但是两人都认知到这极可能是蓝瑜当年遗失的“界”。

永洁摸都没摸过木箱子，她是如何看出来的？我送木箱子时，理顺和永洁一唱一和，两人的态度一如永清所说，两人的意见高度统一，就是不接受一只来路不明的木箱子。

相比之下，永洁的道行应当在理顺之上，理顺不接受蓝瑜的木箱子，以她的身份，她又岂能首先认同？依此类推，理顺张冠李戴，编辑《南京紫金山道观》一书，永洁也是无话可说的，甚至永洁只是挂了“副主编”的衔头而己。

一步步梳理下来，理顺想独得蓝瑜的木箱子的可能性最大。

理顺该有七十好几岁了吧？按书上的说法，他是仪珠当年收养在道观里的孩子，是吃斋长大的，学历高中，从二十六岁开始戴发修行，快五十年道行了吧？一把年纪，请人假扮强人，逼问木箱子的去向，然后据为已有，理顺想得到什么呢？

如果那人真是理顺请来的，那么现在，他一定回道观向理顺禀报去了。

一个年轻的大学生，突然变成了一个“鬼”，理顺会如何想我的身份呢？

还有，永清回道观后，她会及时替我问候永洁，甚至向永洁禀报她私自见我的事吗？

我一时无法起床，