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　　唐太宗看得也很慢，过了很久，才慢慢地放下了信纸，表情凝重地看向了站在一边的三个重臣。

　　云翼心里有些担心，便试探地问道：“陛下，是不是笙娘做错了甚事……”

　　“不，二郎，你有个好女儿。”唐太宗长长地叹息了一声，道：“你们知道这封信里说了甚吗？是对草原的经济控制和经济制裁。”

　　长孙无忌和李靖顿时惊地睁大了眼睛，不约而同地看向了云翼。

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　　云笙很久之前，心里就有了经济控制和经济制裁的模型。这个模型，不仅仅适用于突厥，而是试用于草原上所有的民族。

　　大唐若与草原各族开战，有一个明显的劣势，那就是马匹。突厥的宝马和好马，一直都是被禁止卖到大唐的。胡人在集市上贩马，那马匹大多都是次两等的。

　　很多时候，骑兵才是打仗制胜的关键。但草原游牧民族可以组成重型骑兵，中原却无可与之匹敌的骑兵。

　　所以，她提出了经济牵制。

　　草原上的民族虽然战斗力彪悍，但是缺粮少衣，缺盐少糖，生活过的清苦。大唐可以开市，以粮食衣裳，盐糖油茶等物，给他们优惠，用来换取他们养的牛羊。

　　除此之外，大唐甚至可以将一些秘方告诉他们。比如如何用羊脂来制作香皂，比如皮毛一体的制作工艺，比如酱羊肉和酱牛肉的秘方，比如羊绒衫的编制方法。再加工的产品，定然比单纯的一头羊，价格要高上许多。

　　草原民族出售这些再加工产品，尝到甜头以后，自然会加大牛羊的放牧。一个族群的精力是有限的，牛羊数目的增加，必然会导致马儿数目的减少，这样一来，就能不断削弱草原骑兵的力量。

　　当草原民族的衣食住行，都依靠大唐提供时，意味着他们和大唐的经济关系越紧密，越依赖于大唐而生存。一旦草原上有了异心，大唐便可以以闭市相要挟。一旦衣食住行的源头被掐断，他们的牛羊却无人购买，只能生生地熬着。等到熬死了牛羊，他们将会连生活都无法继续。

　　这便是经济牵制。

　　而经济制约，则更深入一步。

　　若是草原有哪些行为对大唐有所损害，便可以以闭市做惩罚。

　　美国历史较短，但他们便是用这样的手段牵制了许多国家。他能成为二战后的霸主，当时的经济输出占了很大功劳。

　　这两个观念让唐太宗思索了很久：“孤以为此两点十分可行。”

　　只要开战了，无论是大唐还是突厥，定然都会有劳民伤财之处。这两个点子恰好符合战后大唐修身养息的策略。既能盘活大唐经济，又能借此控制草原，简直两全其美。

　　他又长叹了一