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只安心呆几日再从长计议。也不知道他是如何说服方丈和庙里，反正问他也不会说。

　　于是荼蘼便在真参寺呆了下来，两三日的功夫倒真是显得山中无日月，时光静谧无息。

　　她并不能时常和元一呆在一起，倒是意外和诧异，原来做和尚也是很忙的。她要求自己和元一统一作息，仔细观察僧众们每日例事，记录下许多从前不曾留意的细节。

　　暮色降临，借着柔和的月光，元一将一大笸箩草药端放在院子树下的石桌上拣摘，荼蘼也来帮忙。两个人手里忙活，不时清谈几句。

　　荼蘼笑着对元一说：“我现在算是知道平常‘僧人的一天’是怎么度过的了。”

　　“哦？说来听听。”

　　“晨曦初露时，以早觉板揭开寺院一天生活的序幕，提醒僧人置心一处，无事不办，生死事大，当勤精进。晨钟暮鼓，钟接板响。然后早课，诵经念佛，没有值僧允许不得擅离。通常念诵《楞严咒》《大悲咒》《小几咒》《赞佛偈》《心经》等，直到再打板早饭。”

　　元一拔去药材上一枝萎叶，静坐聆听笑而不语，她倒用心，只是终究只知其一不知其二。为何首篇念《楞严咒》？传说佛陀的弟子阿难被魔女蛊惑，佛陀诵念这道咒语，救出了阿难。所以，念这道咒可以有效的保护自己不受□□的诱惑。接着诵《大悲咒》和《小几咒》，是为了祈求四元及僧众平静无难。

　　荼蘼：“早粥时，僧人们不仅要素净，还要集中思想做“五观”，也就是五种思想。这五观是：一观食，观想思量食物的来之不易；二观身，思量自己的德操，如何补不足；三观心，即观想如何防止贪心而不犯过失；四是正视良药，即把吃饭视作吃药一样，是为了滋养身体；五是成道业，把吃饭看成修行，吃饭是为了成就道业。吃完饭，念《结斋偈》，僧值布置一天的工作，然后排队离开斋堂，各回住处。十一点，在众僧坐禅和跑香后，前往斋堂吃午饭。晚课在日暮后举行，仪式和早课大致相同，只是所诵的经文有区别。晚上九点，僧众们去回禅房休息。除此之外，僧人们还要出坡劳作、洒扫庭院，修复殿堂，着书立说，弘扬佛法。四时起，九时歇。比起红尘俗世中谋生打拼的众生来说，还要辛苦勤勉啊！”

　　听她叹气，元一微笑道：“你不过借宿几日，也无人要求你四时起，用心这些做什么？”

　　荼蘼停手，认真地看着他：“因为这是你选择的生活啊！我怎么能不弄清楚？”

　　元一头未抬，手却一滞。继而缓缓说道：“千余年前，百丈禅师创立丛林清规，千余年后在出坡作务中，出家修行人体悟到行也禅、坐也禅、语默动静体安然。出坡劳作，培修福德；提起□□，照顾脚下。一日不作一日不食。出家修行僧众，并非如不了解佛教的人所想象的，逃避社会。相反，他们不仅创造了一定的物质财富，更是给众生带来了巨大的精神财富。不光渡己也渡他人。”

　　“我懂了。”荼蘼声微：“可是每当我想起你，还是很难过，那么多年在我心里你都是少年明亮的赵天赐，是守护神一般的天赐哥哥。”

　　元一与她目光相接，坦然而平静：“荼荼，有情众生，恒爱不变。天赐即元一，元一即天赐，是不二的。不信你抬头看看这月光，虽然遥不可及，但却时时照耀抚慰。”

　　荼蘼抬头望月。月亮印在眼睛里都是思念的形状。她终于可以好好的，跟心底朦胧的初恋告别，却不知如何继续下一站的旅程。