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柳州下面一个县城边上的一个小村庄，老村长也就是安家族长，是个善人，村里大部分人姓安，是这村子大姓，现在的村长是老村长家长子。

　　前几年其他地方闹饥荒，逃难来了好一些人，安家也允许了一些难民落户在自己村下。

　　但是，这毕竟是古代，看天吃饭，土地是百姓赖以生存的基本，逃难来的人也只能说落户在这里，并不能分到土地，也就只能做个纯雇佣农，帮助地主家种种土地维持生活。

　　当然，如果愿意去开垦荒地，官府前三年是免税的。杨家两夫妻是个能干勤劳的，为了养活自己和儿子，自从落户之后也就勤勤恳恳的开了点土地，虽然土地贫瘠，也是聊胜于无，总能吃口饭。

　　所以，杨家也没什么大的期盼，然而现在，唯一让他们担忧的，却是自家小子杨小木了。

第4章 柳州风貌

　　大魏朝民风开放，并不是说一定只能男女才能成亲，男男，男女都可以组合家庭，但为了传宗接代，绝大部分人都会先娶一个女人，而男人一般都是作为谈资风雅一般的存在；有钱人家三妻四君，作为被“娶”的一方男人，被抬回家就是作为小君的存在，地位并不高；而形成这种风气也是因为大魏朝文人较多，大家都觉得养个男人附庸风雅，很是风流。

　　但不孝有三无后为大，这个时代对于子嗣延续看得极为重要，毕竟，还是女人才能生孩子啊。这种既需要子嗣又想搅基的思想矛盾综合社会症居然能和谐的存在，也是大魏朝经济文化发展的体现。首先文化上必须认同，大家要觉得这是一件风流雅事，其次也要有钱，没钱你能娶上一个女人生个孩子就该烧高香了，甚至没钱都没人愿意跟你。

　　而杨家两位老人着急自家小子杨小木，正是这个原因。

　　在大魏朝，通常百姓十四五岁就开始娶妻生子，很少有人拖到16岁，一般超过18岁就是有问题了，要么家境贫寒，要么人有残疾。当然，任何时代，在有文化发展的情况下，都有特殊的存在，所以，不排除有人就是不愿意过早踏入“婚姻”，但那是人家有实力，玩儿得起，都有殷实的家境底蕴，就算过了25岁照样能娶妻生子。

　　而杨家不是后面这种“特殊情况”，而是因为穷。