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没有嗔恨心，当然不会发脾气。”

　　“可是，经典上记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”

　　“这事是有的！”觉悟法师耐心阐释道：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”

　　雄力点点头，一时无言以对。

　　幻策见雄力无法藉此难倒法师，便在一旁绞尽脑汁想出一个难题，遂上前合掌问道：“请问法师，佛门接受四方供养，每天不过是坐坐堂、动动嘴皮子，和从事生产的农夫相比，你们为天下苍生又做了些什么？

　　“阿弥陀佛！施主此言差矣，出家人亦有自耕自给的，并非一概依赖社会。生产的意义，并不仅限于庄稼耕织，举凡百工诸业，莫不对社会有直接或间接生产。而我们佛家是以众生的心灵为田地，以博大精深的佛法为种子，以深厚的修为为执迷的人开垦前行的道路，从而使众生拔出烦恼，得到安乐，并以他们在心田中成长起来的智慧，去开拓更广博的财富。而他们又以开悟的心去四处广结善缘，让更多的人在心中种下启智□□的种子，使更多的人得到恩惠。所以佛教僧尼亦是对社会人群有教化贡献的生产者也！”觉悟法师微笑说道。

　　幻策听完觉悟法师的话，面有愧色，回视雄力，却见雄力直瞪着自己，方才想起此行到寺庙的真正目的。便又开口问道：“请问法师，佛教导我们做善事，请问如何做善事才算如法？”

　　“恶人无善念，善人无恶心。所以善恶如浮云，俱从起灭处。”法师答道。

　　幻策和雄力相互看一眼，茫然不解，不约而同看向觉悟法师，言道：“请法师进一步明示！”

　　“恶不从善来，善不从恶生。你问我什么是恶，要知道恶是不从善来的；你又问我什么是善，要知道善里也从不产生恶。其实，行为上的善与恶，只是如同浮云一般的表象，真正评定善恶的是他的起心动念，内心到底是善还是恶？”

　　“法师，你的意思是说，我们如果想做善事，必须先从心善做起，请问如何才能做到心善？”雄力继续问道。

　　“五戒十善是修行的基础，只要五戒十善做到了，你的心自然断诸恶法，得到清净，清净心也就是善心。何为五戒？五戒者：一不杀生 、二不偷盗、 三不邪淫、 四不妄语 、五不饮酒。何为十善？即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。”觉悟法师讲完之后，接着又把五戒十善详细讲解了一遍。