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青年书生语带挑衅道：“何不讲六经？偏偏讲这些杂览？”

所谓六经则是读书人必读之书，分别是诗、书、礼、易、乐以及春秋，因为前两日董夫子和晏商枝几人都讲过了，是以今日谢翎才没有继续讲，而是讲了汉纪，没想到竟然有人起来质问了。

站在堂上的少年没有立即回答，仿佛是被问住了一般，堂下传来窃窃私语，都隐约骚动起来，似乎想看谢翎如何作答。

那提问的书生则是露出几分得意之色，讲汉纪是没问题，实际上，在洗心堂讲学，想讲什么都可以，没有限制，只要讲得好，讲得精彩，都会令众人心服。

但是读书人寒窗苦读十数载，不过是为了科举一途，而四书六经则是科举必考的科目，所以大多数人都会选择讲这些，偏偏这一位，讲的是汉纪，并不在那四书六经之内，就令这些吹毛求疵的书生们有得说道了。

正经的经义不说，偏去讲那些杂览，可不是闲的么？

施婳看向堂上的谢翎，见他只略略停顿，在议论声响起之前，开口反问道：“以阁下之见，何谓六经？”

那青年书生没想到他不答反问，下意识道：“六经之要在于礼仪，其本质在于仁义。”

谢翎又问：“什么叫仁义？”

青年书生憋了一会，才答道：“心思中正而无邪，愿物和乐而无怨，兼爱众人而不偏，利万民而无私，此乃仁义。”

他一答完，才想到，不对，怎么反倒是他问起我来了？书生张口欲言，却听谢翎继续发问：“所以阁下之见，心正无邪，兼爱无私，都是仁义？”

青年书生想了想，这话是没什么问题，遂答道：“正是。”

谢翎拱了拱手，话锋一转，从容不迫地道：“汉纪乃是大家所著，流传百世至如今，必有其存在的道理，此中种种，俱是学问，值得吾辈学习揣摩，穷极一生，尚且不够，阁下方才批评某讲汉纪，实乃杂览之说，可是心思中正无邪，兼爱无私？还是阁下认为，天下藏书，不过尔尔，唯有四书六经可以入眼？”

这话的意思是，你刚刚还说心正无邪，兼爱无私是仁义，可是自己却看不起汉纪这些“杂览”，难道又是仁义之举吗？还是认为前人大家写下这么多书都是无用之作，全部比不得四书六经？