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颜楠此举，除了是自己的意愿外, 更多的是家族的意思。

沈皎知道，这便是门阀世家之争。

正因如此，她对下面的比试就更好奇了，特别是其中一人还是卫赜。

“老师，我将侧门打开吧。”沈皎对着张博钧提议到，她现在有些迫不及待了。

张博钧捋了捋自己的胡须，笑着点了点头, 对于这样两个优秀的后辈的比试, 他也是非常期待的。

沈皎将侧门打开后, 两人正面对面跪坐在大堂中，旁边的士子们也跪坐在两人身侧，一副坐而论道的场面。

此时, 颜楠正发表着自己的观点, 侃侃而谈, 语气中有着少年人意气风发的傲气，“楠以为于蛮夷之地，以应遣人教化之，必能使其归顺。古圣王继天立极，以临御天下，礼乐昭明，立纲陈纪，教化四达，垂衣拱手而治，故我华夏以强于蛮夷，此为圣王之仁，教化之道也。

蛮夷之人，譬如禽兽，目无人伦，不知礼数之所在也，故其不尊君王，性喜杀戮，为民生害，此乃无圣贤教化也。

……

若圣上效先前圣王之教化于华夏之道，多遣饱学之士教化，必然使其知道义，懂纲常，尊君上，感而化之，此乃圣上之大德，旷世之功也。如此，必能不费一兵一卒，使其归顺，为我大齐之土地。”

其说完后，傲然拱手，对着对面的卫赜道，“此为我之浅见，敢问卫兄有和见教。”

因为颜楠论述时，声音意气风发，虽然不是洪亮之音，但四周都安静无声，所以在楼上的沈皎听得一清二楚。

她如此也算知道，现在比试的内容，这是对外族政策的论述，这自古一来都是讨论的焦点，由颜楠的论述来看，其是主张以教化来改变外族的思想，从而达到使其不战而归顺大齐。

这样的观点，是大部分文臣的想法，其观点更偏向于主和，而历代君主也都一直在试用着这个方法，不过效果并不好。

她觉得这大概是文人心中的浪漫主义和理想主义，没有上过战场，没有见过血腥的杀戮，总会抱有一些一厢情愿的想法。

不过，也不是说这个想法是错误的，因为教化之道，是在从根本上改变人的想法，让其真心的归顺，不生反叛之心，不过这样的做法，需要的时间太长太长