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　　年龄比较小的就先教《三字经》，年龄稍大一些的便学习《弟子规》，让他们明白‘天地君亲师’的道理。

　　何为人为何为人，何为君为何为君，何为贵族为何贵族，何为百姓为何百姓！

　　孟子曰：民为贵，社稷其次，君为轻。

　　孔子曰：三人行必有我师焉。

　　老子曰：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

　　韩非子曰：不期修古，不法常可。

　　荀彧教育这些贵族孩子的主题思想是：

　　百姓很重要，只有百姓过得好，国家和大名才会过得好！

　　百姓们并不是什么都不懂，而是你们并没有去了解，说不定其中哪个人就能做你的老师。

　　自然规律是减少有余的补给不足的，可是人类社会却不是这样，这样有违自然规律。如果有谁能做到有余来供奉天下人，只有有道之人（暗指大名）。

　　社会在进步时代在前进，治国不能死守陈规旧俗，而是根据当前的社会实际情况，进而制定相应的政治措施。

　　懵懂不知的孩子们不知不觉便被荀彧的思想感染，等到火之国内贵族们的族长和长老发现之时，他们才知道大势已去。年轻一代的力量已经冉冉升起，幼芽新根也在茁壮成长，老一辈的思想和规矩已经被他们抛在身后，如果强制性的剔除这些人员的力量，那么整个家族都会颓废不起再无翻身的可能！

　　没过几年，火之国国内的各大城主们不再打仗，手中的权利也被渐渐的削弱收拢在大名手里，与之而来的便是国内人文经济的飞速增长。火之国百姓们再也不用担心贵族间的争斗牵连到自己，也不用担心自己一年的收成某天会被战争中的忍者们破坏掉。

　　尤其在某一年原山城发生了旱灾，面对城主闭门不理，本以为又会像过去一样等着饿死的百姓接到火之国大名祯调派的物资并查抄城主府后，整个火之国的热情都进入了空前绝后的**！百姓们的心中再无所在封地的城主，因为他们心中的祈求对象全部变成了火之国大名。

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　　国内不再发生战争的同时，忍族们的生活也发生了改变。

　　过去忍族为了生存每次接任务十有**都是需要以命相搏的，忍者的孩子十之五六都会夭折在此，宇智波族长家的长女就是在跟羽衣一族的忍者争斗中没有的，一族之长的孩子尚且如此何况是普通族人呢。