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　　顾铮少年时代,　对“格物致知”曾经怀着非常强烈的热情和兴趣，一直在不断的观察与探索各种自然现象。

　　因此闹出的笑话，写出来估计能凑够一本《世说新语》。

　　在后世，这些都是学者们津津乐道的内容，仿佛从这样的少年时代,　便可窥见他身上能够成为圣人的某些特质。

　　而在这些故事里,　顾铮也的确观察到了许多自然界的现象，并且总结出了一些规律和理论。只是即便他是个天才，研究这种东西也是为世人所不认同的。没有人指导和交流,　他弄出来的东西也就对错参半、似是而非，没有任何用处。

　　本来顾铮只将之当做自己的小兴趣,　也不在意是否能有什么结果。

　　然而就在这个时候,　他的生活中突然遭逢巨变,　亲人相继故去。在这种生离死别带来的震动与创伤之中，顾铮受到了很大的影响。之后在翰林院蛰伏数年,　遍阅儒家经典著作，更令他从一个唯物主义者变成了唯心主义者,　从一个自然科学研究者变成了一个哲学家、思想家。

　　然后在这条“错误”的道路上走了下去。

　　说是错误,　但他在这条路上取得的成就同样辉煌灿烂,　令后世人心向往之。但是跟他本来可以走的那条路相比，就不免令人惋惜。

　　他本来可以挽救一个时代,　但最后只成就了自己。

　　个人与集体究竟哪一个更重,　或许除了顾铮谁都不知道,　也无从评说正误。

　　其实现在，顾铮的某些思想已经开始形成雏形，只是并没有经过系统的整理归类和完善。就连他自己对此也是懵懵懂懂。而贺卿却误打误撞，将另一条路铺到了他脚下。

　　历史的拐点有时并不惊心动魄，在当时，它们如每一个平淡而简单的日子一样，并没有任何出奇之处。只有以后再倒回来看，才会发现，原来在那么早的时候，一切就已经有了端倪。

　　虽然是秉承着“说话算话”的理念，决定研究一下贺卿所说的这个问题。但顾铮对自己也有一套标准和要求，即使再小的事情，也绝不愿意敷衍了事。所以还是拿出了态度，认真钻研。

　　开始时只有一个人，还颇有点无从入手之感。后来经过几位重臣的宣传，朝中的年轻人们都研究起了这个问题，大部分人还总爱来找顾铮讨论，倒是给了他不少的启发，打开了思路。

　　接下来，就像是进入了一个新的世界，正在进行最初的探险，顾铮乐此不疲，甚至险些忘记了最初是为什么要研究这个。

　　直到这一日，他陛见时，又