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　　仲满正襟危坐，脸上一如开始的那样谦和，说：“曾子曾言‘夫子之道，忠恕而已矣’，是说孔夫子的道理都有忠恕的思想包含在内，而这儒行一篇讲述的更是夫子对于儒行的看法，是其论道，故而儒行无外乎忠恕二字。忠者便如雍也篇里所言的‘己欲立而立人，己欲达而达人’，是说待人要忠厚真诚；恕者则如卫灵公篇里提到的‘己所不欲，勿施于人’，是教人要宽容。两者相合，就是儒行。”

　　“牵强附会，不知所云！”申不欺终究不服，站起身走到中央正对着仲满，冷眼一瞥，道：“曾子所言忠恕只是一家之言，怎可用来解释儒行的根本？这是以偏概全！”

　　我看申不欺明明已是强弩之末，却还这般盛气凌人，实在替仲满恼火，想了想又越发忍不了，只一下子跳出来对着下头喊道：“明明是你自己偏狭无知，还敢说曾子是一家之言，想赢想疯了吧！”

　　我这一嗓子冲下去，全场人的目光就都看向了我，但我已有应对自是不怕，便索性走了下去，也来到对策场中。申不欺不认得我，只便来回打量，而仲满却知，对我又是拱手一礼。

　　我向仲满点点头，心中泰然，转对申不欺一笑，先报上家门，“在下四门赵逸卿，讨教申兄。”

　　“呵呵……”他冷笑几声，甚是轻蔑，“那你就说说，我如何偏狭无知了？”

　　“仲满兄方才说了曾子，那我就佐以《孟子》、《中庸》，再好好解释一遍，你给我听好了！”我发了句狠话，随即稳稳当当说道：“儒行一篇末尾提到‘儒者不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒’，‘不陨获于贫贱，不充诎于富贵’这一句便如《孟子》的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’之言论，是说大丈夫有所为有所不为，要修身立德，不可放纵；‘不慁君王，不累长上，不闵有司’一句则如《中庸》里所说的‘君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼’，是说君子之行，要处世宽和，不可偏私。这二者合一，也是儒行。”

　　此语方罢，堂内赞叹之声不绝传来，句句是对我的夸耀。那申不欺脸色大变，终于不再那么倨傲，略显出一些窘迫来。

　　我见他势头渐低却还嫌不够，想多敲打他一下，便继续言道：“不论是曾子之言，还是《孟子》、《中庸》，其微言大义皆离不开儒家修德立身的正统思想。你我生辈研习治学，应以此正统为纲常，奉此正统为圭臬，端正心态方能学以致用！否则，以好胜之心则常败，以嫉妒之心则日衰，终将一无所得！”

　　“好！说得好！”

　　一语未了，讲堂内的几百号人竟异口同声地喊起来，又纷纷击掌，二声合一，轰然如雷震，倒一下子将我震懵了。我