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br /> 一个士兵往地上一看，“她要自杀！”

果然，一道血迹已从初初嘴角流下，那个老人显然一惊，“快！不能让她死了！”

一阵凌乱的铃声，老人疾步来到初初身前，初初已痛的快要晕厥过去，恍惚中一个枯爪一样的手钳住自己的面颊令到她张开嘴，“还好，还有救，”老人扭头吩咐让准备草药，一面拍打初初的面颊，“醒来，醒来！”

他们前面说的都是蛮语，这老人现在说的却是大周官话，字正腔圆，初初恍惚中清醒过来，先看到一张满面皱纹的脸对着自己，枯爪一样的手摸向她的腹部，她立刻警醒起来，“不！”舌头伤了不能说话，她痛的眼前又是一黑。

“这里是怎么了？”刀得胜从大帐中出来，看到蹲在初初面前的老人，叫了声，“巫神大人！”

巫神老人没有转身，举起一手让他先不要说话，大理主要分白蛮乌蛮，但无论是哪个族落，对巫神都是无比信仰和敬畏，刀得胜眯了眯眼，没有说话。

“你醒了吗？”巫神继续用大周官话问初初，初初不做声，下巴被他钳住，这下子连死也死不成，不过，老人满是沟壑下掩藏的深不可见的眼睛，他接着又问，“你的孩子……”

“是我死去夫君的。”初初艰难地回答。巫神不再说话，站起身对刀得胜道，“这个女人怀有身孕，天母有训，有孕的女人不能侮辱，否则会遭到天谴。”

大理境内除了乌蛮白蛮，还有许多诸如彝、苗、纳西等族群，边陲之地生产力水平较低，许多族群还停留在母系氏族，在佛教东渡并传播到大理之前，他们信奉天母，认为天母是万物之主，有孕的女人象征着生殖和繁衍，因此虽然初初作为战俘毫无人权，但教义却令她作为一个孕妇不得受到侮辱。

绝大多数士兵都信奉天母，对巫神说的话奉若神明，当下四下里退散开。这个时候，仿佛要印证巫神的话似的，一匹马从营寨门口驰来，马背上的滚落到地上，“大将军，来凤山遇袭！”

大姚县来凤山是北线塞口，如果被突破，周兵将一马平川直下都城，刀得胜眉骨处激跳，问，“对方是哪一路？”

“他们是趁夜偷袭，着黑银二甲，不过抓到两个俘虏，应当是沈骥大军！”

又是沈骥！刀得胜攥紧刀柄，“务必要守住来凤山！传我的话给边正，守不住来凤山，让他提头来见！”