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　　“于是，他开始在墙上刻字，每一个丨，代表今天打了多少猎物。”

　　老林边说，边在花卷面前放了一颗黄豆，比拟着刻丨的动作，并学着花卷的声音配音：“今天，这么多只鸡。”

　　他又放下几颗，代表多刻了几个丨：“明天，这么多鸭。”

　　如此重复几次，花卷面前的黄豆已经数不清了。

　　“啊呀，问题就来了！突然有一天，花卷想知道自己到底打了多少猎物，他一回家，看到整墙的丨丨丨丨丨……崩溃了。”

　　老林说着，摇了摇花卷那整整一碗黄豆，让它们在碗里沙沙作响，象征着野人小花卷家整墙无序的计数方式。

　　“叔叔你好幼稚！”花卷抗议。

　　当然幼稚，林朝夕想，这是我五岁听的故事。

　　老林放下碗，又突然认真起来：“花卷的问题，不仅仅是花卷的问题，也同样出现在部落很多人家里。原始人类总面对日常生产生活中各种涉及到需要计数的问题，却不像你们现在这么幸福，他们甚至没有现成的数字可用。”老林摸了摸陆志浩的脑袋，“所以，为了解决生产生活中诸多‘数不清’、‘记不准’的问题，他们开始创造。”

　　老林的手移向陆志浩面前的黄豆三角形，手指从每行黄豆上依次点过，语气非常庄严隆重：“而数字产生的过程，大抵如此。”老林说，“如果你们有幸看到古代巴比伦时期的泥版，会发现，他用一种断面呈三角形的笔来雕刻，我们现在称之为楔形文字。那时的人们，用一个刻痕来表示我们现在的数字‘1’，两个刻痕来表示我们现在的数字‘2’，依次类推，但到‘10’的时候，他们出现了一种新的计数符号。”

　　老林在桌上画了一个“＜”。

　　“它长这样，请注意，同学们，这是人类文明的伟大飞跃，运用符号来计数，代表更着伟大的算术，即将出现……”

　　老林正讲得兴起，手舞足蹈，马上要把视线移向第三组逢10换列的黄豆方阵。

　　这时，陆志浩突然问：“叔叔，你见过那个泥版吗？”

　　老林的手顿时停在空中，他恢复了一会儿，才低头看陆志浩，怒：“这是重点吗？”

　　“我觉得好厉害啊。”陆志浩憧憬地望着老林，“真想见一见啊。”

　　“我也觉得，好厉害啊~”

　　这句话，不是来自他们四个。不知何时，老林身后逐渐围了几个他们也不认识的孩子。

　　那些孩子一开始，是在围观老林究竟在演什么。不过渐渐的，他们都安静下来，很认真在听老林讲故事。

　　食堂的白炽灯依然灿烂，他们面前摆着的，也依然是那数不清的黄豆和还未收走的粥碗。

　　可数学被老林剥去了看上去困难重重的外衣，变成了一种纯粹朴实、运用创造性思维解决问题、并与人类文明演进息息相关的过程。

　　老林不断在讲故事，从计数的诞生讲到了计算的诞生，从十进制的加减法讲到了乘除法，每次，他都很简单地摆弄眼前的利用眼前的黄豆，还原抽象数字背后的具体。

　　到最后，他甚至还带他们用不