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然寝于巨室”，读到“指穷於为薪，火传也，不知其尽也”。渐次明悟，却不能舍众生而独乐。

　　渐渐便懂得“圣人披褐而怀玉”，懂得目光女誓愿救拔“所有地狱及三恶道诸罪苦众生”。于是出家，愿穷此一生，度天下苦难之人。

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　　所有这些愿望，最终凝结成远比云秀在任何人身上所见，更悲悯浓厚的灵气——那是持盈道长此生所修之功德。

　　而与之相对，亦凝成了远比云秀在任何人身上所见，更愤怒汹涌的怨气——那是持盈道长此生所受之孽障。

　　她将比旁人看清更多的不义，忍受更多的秽物。因她所选，本就是这么一条堪忍十恶而不肯出离的路。

　　她得逍遥之真意，却许下了救难之本愿。这是她的修行，亦是她的劫难。

　　华阳真人曾告诫于她，可替人还生愿，却不可替人偿遗愿。

　　可云秀想，这大概并不是替人偿遗愿。

　　持而盈之，不如其己。

　　此地死去的，或许本该是另一个她。

　　那明的灵气与暗的怨气一分为二。

　　云秀便抬手，片刻迟疑后，她轻轻的握住了“怨”。

　　恨的记忆于是如斧钺加身，劈开以往未触及的本性和内心，血淋淋的袭来。

　　移居巩县之后，持盈一如既往的讲经布道，清闲时便在民间走访。她粗通医术，家中亦有几个祖传的秘方，便拿出来供给有需要的人。

　　也许是她经讲得好，也许是她平易且心善，每次讲经都人山人海，许多人跋山涉水的来听。

　　木兰观的香火越来越旺盛，以至一香难求的地步。掌管事务的道婆趁机买起符水，向来求见她的人索要贿赂，按纳银多少排次。

　　持盈得知后便将道婆调往旁处，令她闭关读经，反省过错。

　　这便是她蒙难的开始。

　　法泽寺的行寂和尚精通佛法，善于宣讲。

　　持盈到来之前，他是巩县众僧之首。持盈到来之后他依旧是，然而听他讲经的人却越来越少。听过他们讲经的人都说，不论道法还是佛法，俱是持盈道长领悟得更精深、宣讲得更玄妙。

　　有好事着非要他们二人斗法比试。

　　行寂拒绝了，持盈自然也不肯——各人有各人的领悟，彼此切磋互相精进是理所应当，“比试”却有违修行之本意。