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还有一些喜欢炫耀的，一到探亲回来还专门拿一点土特产过去，好显摆一下。

　　而婴幼班的吃奶娃娃，每天中午连队里都有牛奶定量供应。

　　双职工们需要提前交奶票，这样才不会占了别的娃娃的定量。当然，里面有没有作弊的，就不好说了。

　　比如，有一些馋奶的小班娃娃，一到吃饭的时候，就赖在婴幼班里不走，非要喝几口牛奶才行，保育员阿姨心一软，也会给那些娃娃倒一点喝喝。

　　还有那些长得特别乖巧的小娃娃，阿姨也会主动倒点牛奶让她们尝尝。

　　哺乳期的女职工们，在上班时间里可以按点过来喂养。

　　那时候，婴幼班里人头攒动，挤满了妈妈。而吃了奶的小婴儿，大多被安放在“坐婆”里，老老实实地卡在里面。

　　“坐婆”是一种育儿工具，用木头做的，呈长方形结构，分为上、中、下三层，就像一把高级餐桌加座椅。

　　最上面一层，是一个长方形的方框，前面有两只把手，后面还有小靠背。在把手里侧，有一块活动木板平撑着，往外一掀就可以打开，小婴儿一放进去，就可以关闭，正好卡着，防止婴儿乱爬乱动。如果想让婴儿站起来活动一下，一掀木板，就可以了。

　　最下面一层，是用来蹬脚蹬腿的。中间一层是坐屁股的，屁股下面的木板上还专门挖了一个圆窟窿，这是防止拉在板板上边，可以直接漏下去，在下面用纸或盆子接着。

　　这种“坐婆”，既能锻炼小婴儿的胳膊和腿部力量，又能保障安全，还提高了保育员们的工作效率。也就是这种护理方式，才能一下子照看众多婴儿。

　　这些，都是黎元元后来才了解到的。

　　对这种“神奇”的育儿工具，十分好奇。

　　在那个年代，木匠活儿还保留着自古以来的传统，讲究工艺和打磨，更讲究技巧。

　　可惜，到了后世，这些手工技艺基本上都消失了，被一些新型的“学步车”所替代。而一些年轻妈妈们的视线，从此就被牢牢捆在了孩子身上，一刻也不敢放松。

　　盲目追求“洋化”而丧失了自我。

　　传承了千百年的技艺，就这么莫名消亡了，不能不令人叹息。

　　*

　　田家兄妹三人，背着小书包到了家门口。

　　“元元妹妹，回来了！”田伟民赶紧拉开了房门，笑嘻嘻地打着招呼。

　　一上午，他哪里也没去，老老实实地呆在家里。练字的间歇，时不时地瞅瞅马蹄闹钟。盼星星盼月亮，终于等到了中午两点，弟弟妹妹从托儿所回来了。

　　田伟民拿着饭票菜票，拎着小篮子，准备去食堂打饭。小元元自然也要跟着去，这样打菜能打得多一点。

　　本来想让伟波留在家里看门，可这家伙死活不同意，非要跟着一起去。最后，兄妹四人又浩浩荡荡地出发了。

　　中午，食堂里的饭菜还是老样子。