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文琴娘穿着家常的半旧桃红袄子,右手揽着琵琶,左手握住文柳娘,俏生生站在拿着锅碗瓢盆的一众人中甚是打眼。

“万家生佛”这简单响亮的颂号从琴娘口中甫一喊出来,本已经情绪激动的人群立时沸腾了。对青天大老爷救民于水火的渴望、对刘光世一军压抑已久的不满、甚至早晨跟跑街的货郎攒下的怨气,统统找到了宣泄的出口。也不用人再号召,“万家生佛”的呼声响彻在太平州每一寸土地的上空。前排的百姓噗通一声跪倒地上断续叩头。更有青壮男子从长龙般队伍中走出,拦住巡视的胡闳休等人坚要投军。须知此时江南初定,从军已不再是保护身家性命的必须手段,宣抚司征军收的多是无赖。良家子更愿意做些正经营生,愿意在刀口上舔血博取功名富贵的较建炎年间少了许多。

此情此景,饶是经历过战场上腥风血雨的吕祉,也是感慨不已。这些穷苦百姓所求的不过是每日吃上两顿半饥不饱的饭。为官之人甚至不用做利国利民的大事业,只需守好一个廉字,百姓们自会踊跃献上万民匾。

他上辈子最后一战前军中断粮。当时杨廷麟曾委婉建议,京畿以南三府民心可用。到他以请粮做借口打发走杨廷麟后,果然有三府的长者纠集了数十子弟,箪食壶浆给军中送来了急需的米面等物,那些凑不出米面的贫苦人家甚至把压箱底应付饥荒的红枣都献了出来。白须飘拂的姚东照,拉着他的手,劝他就地招募义军征集粮草,与清兵决一死战。姚老人拍着胸脯向他保证,只需拖延三日便能整顿出一只万人的子弟兵供他驱使。可惜他永远未能等到践约之日。

“我公什么都好,有千古完人之风,只一点心肠太软,不忍心驱使百姓们拿着锄头上阵杀敌,却不知道民心可用四字。”杨廷麟略带责备的声音回响在吕祉耳边。

吕祉下意识地重复道:“民心可用”。

民心可用这道理原是尽人皆知,只可惜宋廷对民心从来是且用且疑。靖康年数十万的义军跋涉千里汇聚于东京城下,就为了对官家的一点赤胆忠心。可朝廷眼见这些不知礼义的无知小民聚集在一起,首先想到的从来是个怕字,怕闹事、怕民变。金虏不过是肘腋之变,聚众的百姓则是心腹大患。是以金兵刚退过黄河,朝廷诸公立即遣散了义军。这些被发付回家的义军中就包括了日后鼎鼎大名的钟相、杨幺。

而今衮衮诸公在吃了许多教训后,终于知道“民贼”是杀不干净的了,可算仅有的半点起色。官家御笔好歹免了洞庭等几处“民贼”聚集之地的赋税。但对于沦陷区的义军,朝廷依旧是时刻提着疑心。连起兵抗金的义军都不能信任,收揽北方的民心更只是一纸空想。

旁边岳云应道:“宣抚说得在理。民心如水,可用还得会用。不然这水失了控制,就会把船掀翻,还会冲出河堤淹没村庄。所以我爹常说,一味的压制民心道路以目,固然会酿成大祸;但做官的人若是只知纵容,那也不过是养出些不纳粮不缴税的刁民,于国没有半点好处。非得向大禹治水一样慢慢引导,让民心顺应自己所想,才能成就一番英雄事业。”

岳云说得头头是道,吕祉不免动了惜才的念头。看来岳云在乃父身边不只是冲锋陷阵的勇将,日常想必时刻被岳飞提点着学习统领大军之道。他就着适才的话题追问道:“岳机宜,今日民心该如何用才于国有利于民有利,你可曾想过?”

“唉,宣抚你这可是难为末将。适才末将所言不过是复述些我爹说过的话。这利国利民的见解末将今天实在想不出来。不过宣抚要是宽限两天容末将三思,说不定能想出个子丑寅卯,或者干脆给俺爹去封信问问他该怎么办。宣抚您看怎么样?”

岳云回地惫懒顽皮,倒与他此时的年纪颇为相称。吕祉唇边难免浮起一丝笑意,把这孩子当做了自己的子侄辈。

岳云显是猜到了吕祉

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