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然而同行几日发现上到苏正使下到赶车小卒都有种活着挺好死了赚翻的心态，小小苏大人震惊的发现他竟然开始不合群了。

怎麽可以？

坚决不能不合群！

区区为国捐躯，带他一个！

于是乎，使节团的氛围越发诡异，弄得负责沿途接待的地方官员心里都开始发毛。

那什麽，这次出使辽国是为了给辽太後吊唁，不是去自杀式袭击吧？

豪情万丈的使节团：吼吼哈嘿！

衆人离开京城一路北上，走京城-大名府-沧州到白沟，大名府的官员早早在城里等候，看气氛比京城使节团这些官员还要热烈。

苏景殊好几年没见他哥，这次见到激动的不得了，临行前哥儿俩直接住在一起秉烛夜谈。

反正路上没什麽事儿，在马车上补觉就行。

苏辙见到小弟也高兴的很，西军平定西夏振奋人心，他远在大名府也为弟弟感到自豪。

大名府和契丹人接触多，他在这儿两年多长了不少见识，如果朝廷能收回燕云十六州，他觉得他可以请命去燕云做官。

燕云十六州毕竟是汉家土地，百姓以汉人居多，说话用汉话，写字用汉字，想来会比党项人占据的西北各州更好治理。

苏景殊：……

哥，你认真的？

虽然他历史学的不好，但是他隐约记得历史上大宋攻打幽州的时候遭到了幽州百姓的强烈抵抗，人家根本不愿意被大宋朝廷治理。

西北乱那是有番邦部落的首领不听话，燕云十六州那是百姓以辽国百姓自居，他们觉得大宋攻打是入侵，两边根本不是一回事儿。

当然，大宋肯定要把燕云十六州拿回来，但是不能因为那地方曾经是中原的一部分就觉得里面的百姓对他们很友好。

大宋建国还不足百年，燕云十六州在辽国统治下已经一百多年，怎麽想百姓都不会大开城门夹道相迎。

兄弟俩意见不一致，还谁都说服不了谁，愣是坐在炕上争论了一晚上。

第二天一早，汇合完毕的使节团精神饱满的出发，苏家兄弟俩坐在马车里继续争论。

马车隔音不好，使节团的人听见动静都凑过来，很快也分成两派开始辩论。

苏景殊震惊的发现，支持他哥的人比支持他的多的多。

怎会如此？

百姓是会潜移默化的，西北边疆的汉人比番邦还彪悍，他们怎麽会觉得辽国统治下的汉人会和中原一样斯文？

再说了，辽国和西夏不一样，西夏学汉制学的不伦不类最後还改回了党项旧制，说白了就是个超大规模的部落社会，辽国却是正儿八经的有南北面官来系统管理治下百姓，那是和大宋一般无二的政权。

更何况辽国这些年一直暗戳戳和大宋争正统，从当今辽帝的爹辽兴宗开始，他们就认为他们是华夏正统，大宋才是那个偏居一隅的小政权。

早年契丹人对他们的起源有个青牛白马的传说，说是有个久居天宫的天女觉得天上的生活太无聊便乘云来到人间，坐着一头青牛拉的车顺水而下，这时有个神人骑着白马顺河向东，坐青牛车的天女和骑白马的神人在河流交汇处的木叶山相遇，一个赶走青牛一个松开白马，俩人就这麽幸福的生活在了一起。

这就是契丹人关于他们祖先的传说，辽太祖耶律阿保机对这个传说非常重视，还在木叶山建始祖庙年年祭祀岁岁供奉。

现在不一样，辽兴宗直接让史官在《实录》里写契丹人是炎黄後代，契丹人和汉人拥有共同