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初拿出来的金条有两百克, 而且当初那些毒枭为了方便交易，上面都是没有银行标志和编号，方便交易，自然也方便了梁季文。之前梁季文说见者有份, 分了差不多三分之一给湛九江, 所以卖出去的金条大概有一百三十克左右。梁爷爷拿金条买粮食的时候，粮食有市无价, 好歹换回了三十斤黄豆和二十块钱。

　　不过现在的行情和当初不同，当时银行的一克黄江的收购价只有一块多。现在的金价可比当年的金价高多了，不过湛九江不在意，他兜里只有三块钱的时候就敢把三块钱花完, 现在兜里有上万块了，他可不就得使劲花吗？湛九江都不在意梁季文就更不在意了, 好歹空间里还有几十上百亿的物资嘞。

　　湛九江换回了心心念念的宝藏金条，又淘换了一件破旧得较为厉害的唐三彩，一个宋代的洗笔，七方上好的徽砚台，一大把毛笔，三个竹雕笔筒，十几卷带着虫洞的仕女图，一大担子破烂家具，另外还有一块成色中等的鸡血石印章，不过早就被人磨去了字。这些东西总共加起来才花了三十多块钱，另外的钱全花在金银首饰银元铜板上了。

　　梁季文手里的金银本身就不少，除去白捡八十多公斤的金条不算，他还有一些金银首饰和工艺品，大部分都是买来留作纪念或是送人的，加起来大概也有三千多克。这些年陆陆续续地也收了十来斤的金首饰，另外还有二十三条大黄鱼。

　　他最早开始收金银首饰，是在一九六八年的时候，手里“光明正大”的钱多了，黑市也熟悉了，就渐渐地开始收金银器物。黑市里金银买卖是除粮食外最受欢迎的东西。但是金银被强制性规定只有银行可以收购，价格不高。六八年的时候一个黄金只收一块六毛钱，一块袁大头才收九毛钱。直到这两年，黄金价格才开始涨起来，一克黄金八块三。

　　这些年华夏的金价一直没有和国际接轨，国内的金价一直比国际要低上许多，而且是只收不卖的。所以黄金不好买，梁季文只要是看到了能买的他都会买下来。

　　黄金这种东西，拿来放手里升值是再好不过了。盛世古董乱时金，梁季文在投资古董，同样也在投资黄金。黄金一直有人在投资，但没有多少人看好，因为很多人觉得现在的金价已经是极限了，只有乱世黄金的价格才更能凸显出来。至于古董，那更没有人敢投资了。

　　古董这东西只能拿到各地的文玩商店去卖，卖东西的时候还要拿着身份证户口本介绍信各种身份证明，而且价格也不高。手续麻烦不说，后续可能也麻烦。东西卖出去了，万一被得了红眼病的人跑过一举报，红.卫.兵可能也来了，东西砸光腿打断□□□□扫大街，一串组合拳下来，一个家也差不多就没了。

　　卖古董的人也有不少是知道价值的，要是拿到国外去，这么说也得翻许多倍，但有那条件有那渠道吗？只能在想方设法地把手里的东西往黑市卖，没办法，前几年十几年的红色阴影给人留下的印象太深刻了，深刻到数口之家只留孤家寡人。

　　现在绝大部分的人思想都是这样的，有能力的把钱粮藏得紧紧的，没能力的尽早把东西脱手，至于像梁季文和湛九江这样往里收东西的人，很少很少。这年头连吃饱的得挣扎哪里还管得了别的？更别说还有很多被扭.曲了的暴.力分子存在，越是年份高的东西，越是棘手。破四旧破四旧，只要是旧的，那就是要破的——不管最初的政.策是怎么样的，最终实施就成了这样。

　　不过黑市里卖这些东西的人，绝大部分还是不识货的，现在的人连文盲率都还未低于百分之五十，哪里还能认识这些过古董。大部分都是砸了瓷器抄了金银揣了小件，木头书本当柴烧，青铜铁器去炼铁。梁季文还借着梁大伯去了民兵营的仓库扒拉出不少好东西呢。之所以那出来，不过是嫌放在家里占地方，或是拿来打掩护或是单纯只是想碰碰运气看能不能换点东西，即使能换到半斤盐那都是赚了的。

　　梁季文和现在大部分的人都不太一样，他从小生活在一个盛世之中，中华民族从未向任何人低过高贵的头颅，国家强大人民富足，对于自己的文化，那是有着极高的自豪和骄傲的，而华夏的文化，足以当得起任何美好的称呼。所以他对平行时空的这个国家这个民族，是有着深深的认同感的。

　　所以，他比这个国家的任何一个人都自信——这个民族这个国家会令所有人都想象不到的速度重回王座。

　　中国有多少人呢？十二亿还多。世界有多少人呢？答案是四十二亿。梁季文知道现在的华夏很穷很落后，生活水平甚至连世界平均水平都达不到。但是那又怎么样？我们有这么多人，只要我们有百分之一的人站在顶峰，那么华夏就注定要站在顶峰！现在达不到以后难道还达不到吗？中华民族，注定是在站在世界巅峰的民族。就梁季文现在看来，现在的华夏远远还不到极限，没有事情是华夏干不成的，如果有，那一定华夏还不够努力！无数的历史经验教训替我们总结出这个结论！

　　湛九江一开始跟着梁季文收黄金古董的时候特别害怕，他想不懂，为什么爷爷费心地把那些东西往外卖，梁季文却把东西外里