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　贾赦摆手笑道：“这是夸张了，我自己并没有什么大才，只是借着先人总结后，拾人牙慧罢了。再说，与你传我是非的是你的妻子，她与我向来不和，她厌我得宠，我厌她眼高手低假清高，她说我什么都并不为奇，而她是你妻子，你相信她更是无可厚非。”

　　二人只谈趣闻，不谈朝政，倒也是相谈甚欢，不知不觉就到了午时，一般人家都是早、晚两顿饭，剩下的时间饿了就啃糕点之类的充饥。但是贾赦不行，他习惯了一日三餐，对于糕点这样的副食，偶尔看书时用来噶哒牙还行，天天吃他是不能接受的。所以，从搬出荣国府开始，就变成了一日三餐。

　　林海诧异了一下之后，自然是客随主便，再说，不独贾赦，其他也是有人家一日三餐的，因贾赦在孝期，俩人自是不能饮酒，饮食也是清淡的素斋，与之相比，荣国府荣禧堂史氏餐桌的鸡鸭鱼肉，就显得很是不孝了，林海做为正统读书人，自然是很在意这些礼节的，暗自决定，除了老丈人，还是远着点儿荣国府吧。

　　作者有话要说：

　　在中国的历史上，在唐代以后，有一个很奇特的现象，文人做官后，梦寐以求地想得到一个谥号－－文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、曾国藩等。

　　谥法

　　逸周书·谥法解的记载为：

　　文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文 。

　　正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正。