御煞 第587节（2 / 2）

自始至终，浑无一道符箓篆纹显照，可却已然是一道自然而然的天地大阵布下！

非神境真人，怕是难以叩开这连绵群山的玄云幽雾之风暴。

而伴随着楚维阳再一扬手，于道殿之内祭起玄黄宝兵，万龙天魔一界洞照，进而将整座宽阔的大殿尽都囊括在那疯癫万龙奉天魔道宫的格局与神韵之中的时候，楚维阳相信，即便是寻常的神境真人强行破开风水大阵，也要在这宝兵一界之中，感受到“惊喜”！

直做罢这些之后，原地里，那梧桐灯盏之中，金红火灵这才骤然间身形兜转，由鸾凤化成淳于芷的身形，缓步走到楚维阳身旁，故意也似的以相类的姿势依偎在楚维阳怀中，复再取来一部道书，与楚维阳一同翻阅的时候。

伴随着神元于另一处蟾宫之中的参合，霎时间，两道截然不同的意念洪流，承载着同样繁盛之际的珠玑文字，便这样在楚维阳的心神之中得以交汇。

那是同样于三元极真界中所罕有的诸部神通的完整修持经篇，还有着一部部记载着神通经篇修持，同样也不可避免的记载着神境真人层阶修持的部分关隘与要旨的手札，便这样在“一心二用”的过程里，全数烙印在了楚维阳的心神记忆之中。

而且，这顷刻间，楚维阳很是克制的选择了将神通经篇本身放在一旁，先从那部分的手札之中开始着手参悟。

说来，已然是两度注名“真人”，可是直至此刻，楚维阳才真正要透过那跃然纸上的只言片语，洞见神境真人这一层阶修行的冰山一角！

于无声息间，这已然是楚维阳走出三元极真界之后，真正最大的造化！远远胜过将玄黄宝兵蕴养到神境真人级数的更大的造化！

沧海桑田变化去，宝兵亦有腐朽的时候。

唯道与法恒常！而使人若趺坐青狮的耄耋老道也似，历岁月光阴，贯穿死生帷幕，而形神不易！

第763章 神通阴阳返先天

良久的时间过去。

再是繁盛驳杂的道书与手札，也终有着被楚维阳翻阅殆尽的时候，当然，这终归仅只是一宗之中的一氏族的家底儿的一部分而已。

比着真正的圣地大教的浑厚底蕴还有着十分深远的差距。

但饶是如此，在一摞又一摞的手札之中，仍旧有着足足七部完整的神通经篇，甚至连带着手札之中，同样有着宫家历代先祖相继修持着不同神通经篇时，所遗留的关乎于经篇本身修持的经验感触记载的手札。

楚维阳能够意识到，有这样的奉送，意味着宫家的老祖真个意识到了《紫蟾丹经》之中所贯穿的神韵那朦胧模糊之中仍旧高卓的义理，并且果断下注，真正在这上面展示出了诚意。

可是事实上，反而最是这一部分的手札对于楚维阳而言最没有用处。

这一来，楚维阳本身便已经涉足到了不止一门的神通修法，已然在真正切实的修持过程之中，本身尚未有动过要再如何进行多一门神通经篇修持的念头。

二来，纵然是修持，楚维阳向来也是要从神通经篇的原文之中阐发出属于自己道与法的义理与神韵来，修道伊始至于今日，楚维阳还从未曾依循着哪一位显现的旧路亦步亦趋的走过。

在这些旁人看来最是珍贵的手札与完整经篇之中，事实上，浩如烟海的文字里，最后林林总总的筛选下来，仅只有着很少的一部分只言片语，能够被楚维阳所遴选出来，视之为有用。

毕竟，宫家乃是于巫觋教中长久传续着的家族，其所传续的诸般神通经篇，与古巫觋秘术，古先民牺牲祭礼，乃至于和本命巫蛊的蕴养有关，与楚维阳己身修法与道途几乎浑无真正紧密的牵系可言。

更相反，反而是那些纯粹记载着神通经篇修持的基础内容的那一部分手札，给了楚维阳以真正颇有收获的内容。

至少，这一部分的繁盛文字之中所记载的内容，告诉了楚维阳，甚么是神通种子，以及神通经篇的修持，到底在神境真人这一层境界之中，有着怎么样的参与。

事实上，这其中甚至包括了楚维阳对于神通本身概念的认知。

自昔年从琳琅洞天之内收获那枚神通种子，初次洞见那神通经篇之后，因为那指证着更为高卓的修为境界，而且神通经篇所修持出的法力，更甚于寻常法门之养炼。

也正因此，楚维阳仅只是下意识的，认为所谓的神通，便是术法之上，更为高卓的存在，又因为后来时，《太阴炼形》与《法相天地》相继的蜕变与升华，在事实的演化层面上，更进一步的教楚维阳意识到，神通高卓于寻常高道妙法之上的层次高下之别。

可一切的认知便也仅止于此步了。

而事实上，楚维阳这样的认识，对，毕竟他真个走通了这蜕变与升华的路，还走通了不止一次；但这样的认知也不对，因为其认知过于狭隘了些。

毕竟，楚维阳在三元极真界中在有着如何浑厚的底蕴与高卓的才情，他仅只是认知到己身所曾经洞见的道法领域，而伴随着无穷岁月光阴之前，曾经有着秘辛横贯于世，一切金丹之上的文字尽皆不存，仅只在如琳琅洞天，如海渊之下这样的地方，存在着漏网之鱼。

古籍无言，那冰冷的文字能够教楚维阳洞悉出神通经篇的修持本身，认出那古老时代已经断层的古篆文字，便已经是殊为不易。

而直至此刻，当楚维阳阅遍了这些古籍手札之后，方才真正从概念的程度上，洞悉了所谓的神通到底为何物。

所谓神者，阴阳不测谓之神也。

所谓神通者，超阴阳之外，天地乾坤寰宇之外，盖通所谓混朦浊世的道与法而已。

也正因此，从这一角度上而言，凡所谓神通修法，本质皆在寰宇万象诸道术法之上，也是于广博的概念之中，认知的一个较为偏僻的角度而已。

而且，楚维阳仔细翻读着那古老典籍与手札之中，略显得晦涩与隐逸的部分只言片语，甚至隐约有种从中所认知的所谓阴阳，所谓乾坤寰宇的概念，并非仅仅指的是所谓的阴阳法、开天法、乾坤法，而是真正指证的九天十地的切实存在的天地寰宇。

这并非是楚维阳某种咬文嚼字的闭门造车，而是身为对于开天法掌握最为深刻的三元极真界的修士，楚维阳太知道，实则浑圆金丹，便已然是开天意蕴的集大成之道果。

到了这一步，再走下去，以道果金丹融入一方道场天地寰宇之中，便已然是更为深邃的展开，而且，开天不是修法的终极目的，道果融入一方道场之中也并非是真正的目的。

当理清了这一条若有若无的脉络之后，楚维阳便陡然间明悟，从那一方道场之中超脱，实则才是真正的修途目的。

模仿天地养炼阴阳，身融天地打磨道果，超脱天地得证逍遥自在。

这才是真正这一步走过之后的真髓道途的方向与义理。

而神通，所谓超阴阳而通混朦，大抵便是此等意象所在！

这其中，甚至还有着些许的后天反先天的飘忽神韵存在着。

当然，这仅只是意蕴而已，涉及到神通经篇本身的道法运转，仍旧是极为复杂的过程。

这些繁盛的手札，能够将表象讲述清楚，教人窥见真正神境真人的修行玄境的一角，便已然十分难能可贵。

这一味地苦思冥想，不过是在重重地猜度之上，再平添出许许多多的猜度来而已。

楚维阳能够理智的认识到，想要真正洞悉神通背后的曼妙，以及超脱天地的某种义理，楚维阳实则需得等到真正驻足神境真人层阶去的时候，以切实的体悟去感触与推演。