晚唐浮生 第1388节（2 / 2）

三年前，他吃了一整个冬天的黄芽菜。

这一次的冬天，他又是与黄芽菜、芜菁作伴，偶尔去集市上买点肉或鰟头回来下酒，改善生活。

几年下来，他倒是愈发中意黄芽菜了。

不仅仅因为它是冬日中难得的新鲜蔬菜，更因为它是新朝雅政的象征之一。

韩昭胤很清楚，这次能考中进士，与他疯狂苦读《致治》有莫大关系。

出题量实在太大了！

从金银谈到法币，从贸易谈到商税，从人口谈到土地，还从气候谈到收成……无所不包，涉及方方面面，让他心花怒放，直呼妙哉。

最绝的是，今年诗赋都没考，也不知道没抽到还是怎么回事。但无所谓了，他作诗的水平也不差，考不考都不怕。

毫无疑问，他今年能成功，就因为搏对了。所以，他对新朝雅政有相当的好感。

其他考中的人，应该也有同样的感觉吧？

圣人可真是厉害，不动神色间，不但巩固了杂科的地位，扩大了招录的人数，就连进士科都慢慢渗透了。

再这么考几届，很多事情就面目全非了。

当然，这并不是说韩昭胤否定新学，事实上，他是支持他。

整整三年的日夜诵读之下，你别说，他还真鬼使神差地认可了书中的理论。其实想想也正常，千余日，从早到晚，每天都要抽出一段时间来读《致治》，感觉人都读魔怔了……

这就是圣人要的结果吧？唉，只能说他老人家成功了。年复一年地培养认可他理论的读书人，再通过科举批量制造拥护新政的官员。

管他呢！韩昭胤端起酒盅，喝完最后一口残酒，砸吧了两下。

美，真美！

今后的日子要想继续美，一直美下去，在做官一道上，还得继续向新朝雅政靠拢。

这是韩昭胤的感悟。

对抗圣人，没有好处的。

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孔光嗣匆匆来到了洛阳，住进了馆驿。

吃罢午饭之后，他打开了临街的窗户，看着大街上熙熙攘攘的人群。

他知道，自己在士林中的名声坏了，有点臭。因为他写了几篇赞扬新朝雅政的文章，虽然没被人指着鼻子骂，但阴阳怪气是少不了的，这些他都知道。

但世情如此，他有什么办法？

今上这个人，人到暮年，手段愈发可怕。几年前江南连造大案，多少大家族灰飞烟灭，举家去了辽东？那些武夫、狗官，心狠手辣起来，简直比当年的王卞还可怕——还好，在正月的时候，王卞那个老武夫没熬过寒冬，蹬腿死了。

作了一辈子的恶，竟然富贵已极，临死前儿孙都聚在床前，让他含笑离世……

这个天下，好不了了。

孔光嗣觉得自己改变不了什么，不如顺应大势。

当然，他觉得自己还是有底线的。

今上并未对儒学一脉赶尽杀绝，进士仍然是最重要的学科，只不过抬高了杂学的地位罢了。在这样一种情况下，他觉得没必要和圣人对抗到底，更何况他们也没什么对抗的资本。

武夫桀骜起来，管伱是什么人？朱瑾那厮当泰宁军节度使的时候，孔家被敲诈走了多少家财、土地？交了多少赋税？甚至就连为家族服务了几辈子的仆役、小厮，都被拉丁入伍，充军打仗，有道理可讲么？

与朱瑾那些人一对比，今上算是讲道理的了。

“唉！”恋恋不舍地看了一会繁华的街景后，孔光嗣坐回了桌前，喝起了闷酒。

马上就要入宫面圣了，面完圣，他还要西行前往波斯。

每每想起这件事，他就觉得很不真实。

孔家传承千余年，似乎还没远行西域的吧？虽然他还年轻，但波斯哎，去一趟不得几年？会不会水土不服，客死他乡？

孔光嗣不敢想，但也不敢拒绝。

传诏的中官说得很清楚，让他去波斯弘扬儒法，与波斯“大儒”辩经，让他们知道华夏传承千年的名教底蕴。

离了个大谱！

波斯人会听这个？他们能欣赏这个？不是说儒法不好，实在是波斯人学不来啊。人还有水土不服呢，儒法去了没根基的地方，很难得到别人的认可，更别说传承了。

但圣人就是有一股自信，认为波斯连战连败之后，会觉得中原的什么东西都是好的，会盲目学习。

这——唉！

不过他的心中，确实也因此多了几分自信。

前唐攻西域的时候，那些国家一开始也不认你，举兵相抗，凶悍异常。但被打服了之后，就开始如饥似渴地吸收中原文化。

譬如于阗国，除了释家一门独大之外，儒学也非常流行，豪门大族、官宦子弟多有学儒者。

再比如渤海国。粟末靺鞨虽然不是野人，但也文明不到哪去。但认识到前唐强盛的国力、繁荣的文化之后，全面汉化，儒生遍地走，开口孔孟之道，闭口成仁取义，慢慢地变成了海东盛国，肖似华夏。

波斯，或许也能这样吧？