晚唐浮生 第122节（2 / 2）

汉人识字者，补为舍人，授红铜告身。通晓突厥语者，亦可补为舍人，授予红铜告身。这是一个曾经统治广大地域的多民族帝国，这会即便崩溃了，但地方上应仍有大量遗产，统治当地的部族应该仍会惯性执行以前的政策，比一般的愚昧部落还是要高明一些的。

同时这也打开了邵树德思路。自己一直苦于工匠不足，总把目光盯着关中，其实河西乃至西域也有很多工匠啊。人家的技术也未必多差，若是重金招募，人家是愿意为吐蕃人、回鹘人服务，还是愿意为自己服务呢？其实可以试试的！

“归义军昔年攻过一次兰州，后来发生了什么？朝廷与河西消息不通，很多消息不是很清楚。”

“大中年间，归义军从事、陇西李氏曾与吐蕃战于河、兰，短暂收复兰州。然归义军止有蕃汉兵七千，最终退去，兰州复被吐蕃占据。”康佛金简略地说道。

“可惜，兵太少了。”邵树德叹道：“若有精兵两万，当可守住兰州。”

康佛金苦笑，瓜、沙人口稀少，粮食多有不足，全靠与外界做生意弥补军需。当时能有七千兵，已是极限。这三十年不断收拢蕃、汉民众，奖励生产，才有了一万多兵，面对回鹘时都感到压力很大。

如今能自保，已是不易，遑论其他！

定难军若能攻下兰州，对他们也是好事，就是不知道灵武郡王何时出兵了。

第006章 夏、皋

“克成又大了一岁。”邵树德将闹着要下来玩的野利克成放下，笑道：“这么俊的小儿，长大了就在姑夫帐下为将，给你娶个汉人娘子，不要再回山上了。”

野利凌吉静静地坐在旁边，嘴角挂着若有若无的笑意。

邵树德牵起了她的手。这小姑娘生完孩子后就变得温柔许多了，让邵大帅直呼可惜，又少了一道情趣。

想当年在绥州时，南山小野狸被自己半强迫，那才够滋味……

“大王就快要出征了吧？”野狸凌吉突然问道。

“坐那么远干什么？”邵树德一把将野利凌吉抱坐在自己腿上，野利克成呆呆地看了一眼，随即毫无兴趣地转过了头，与没藏家、嵬才家、折家的几个孩子出门玩去了。

“以后要让封氏、赵氏的孩子也和他们一起玩。”邵树德说道：“都是本王的妻族，何分成两派耶？”

“大王是想让党项人都变成汉人吧？”野利凌吉突然来了一句。

邵树德看着她，四处乱摸的手都停下了。

“妾已是邵家妇，不向着自己男人难道还向着娘家？”野利凌吉有些气，瞪大了眼睛说道。

邵树德手又开始四处滑动了。

小野狸的脾气也有点上来了，显然对邵树德那一瞬的怀疑有点难过，扭着身子不让摸。

“好了，是某不对。”邵树德笑道：“以后咱们生一大堆孩子，女儿当公主，儿子做横山王。”

小野狸噗嗤一笑，不经意地侧了下身子。邵树德猛然发现自己的手已经到了香软之物旁边，顿时不客气了起来。

“谁要当横山王？”野利凌吉喘着气道：“横山那么穷，下了山的还有几个愿意回去。要当就当长安王、洛阳王，繁华之地，让孩子享一辈子富贵。”

邵树德长叹一声，道：“有时候我总觉得，这一辈子征战，都是在为你们这帮子女人、孩子操劳。”

“谁让你当初都操劳到浴桶里了，第一次就把妾……”

“那次舒服吗？”

不出意外，乱动的手被咬了一口，小野狸又恢复几分当年的野性。

夫妻俩调情了一会后，邵树德牵着野利凌吉的手，回到了正厅之中。

小封怀孕五个多月了，这会在房里休息，大封陪着自己妹妹。折氏、赵氏、嵬才氏、没藏氏在指挥仆婢准备春社节祭祀的物事。

邵树德发现屋里忙活的侍女还是折家的人，自己从丰州带回来的二十名草原少女一个都看不见。自家这正妻啊，便是连偷吃也只想让自己偷吃折家女子，这小家碧玉的习性，其实挺可爱的。

过了春社节，军士们也休整了一两个月，各军差不多就要依次出动。当先出发的是丰安军和经略军，前者北上振武军，后者北上定远县，镇守北方。

天德军、振武军将南下前往灵州，与当地集结起来的四千名河西党项牧民一起出发，前往会州。

大概二月中旬的时候，武威军、豹骑都将押运大批粮草、器械前往灵州。

与他们前后间隔几天，义从军也将集结完毕，至夏州领取物资，押运粮草出发。

自己作为大帅，可以稍晚一些走。但最迟二月下旬，也将带着铁林军、铁骑军出发。

地盘越来越大，即便养了四万多军队，但仍然有不敷使用之感。可想而知，未来自己对蕃兵的依赖会越来越大。

待兰州那边开矿铸钱后，就可以尝试组建天柱军了。这是一支在天宝年间设立的军队，位于夏州，后废。灵夏地区，需要镇守的地方太多，军队数量还是太少，而且非衙军系统的蕃兵又没法完全信任，奈何奈何。

看着女人们在屋里忙个不停，邵大帅只觉自己是个多余的人，于是招呼了一下李仁辅、陆铭二人，带着亲兵上街视察去了。

严格来说，夏州其实不是个标准的汉地军州。城内各色人员庞杂，汉人、党项人、吐蕃人、回鹘人、突厥人、铁勒人、粟特人等等，什么样的人都有，以汉人为主体，各民族汇聚，互相影响，风气比起内地来，其实比较“胡”。至少，奶制品、皮衣、葡萄酒之类的东西在这里大行其道，内地却不多见。

社会学中有个名词叫“涵化”，指的就是多民族共存的时候，即便主体民族在同化从属民族，但依然不可避免地会受到影响，被同化民族的一部分文化特征有可能会被吸收进主体民族。国朝以来的灵夏之地，其实一直有这个趋势。

其实放到整个大唐，又何尝不是呢？进入中原的胡人最终都被汉化了，但他们留下了胡床、胡旋舞、乐器、胡饼、汤饼等各种东西，甚至就服装上的很多元素，也有胡人的影响。

同化和被同化，哪有那么绝对的呢？

自己统治的地区，是不是有点像小号沙俄、奥匈，内部消化不良，却又胃口奇大……

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时间倒退回一个月前。

元旦刚过，秦贵便收起了一套唐服，开始梳理辫发，往脸上涂颜料。

辫发、衣裘、赪（chēng）面、说吐蕃语，这是吐蕃节儿的命令。再往前，是赞普和德论的命令，无论是汉人、党项人、土浑人还是什么别的民族，都是同样要求，强制吐蕃化——党项人或许可以优容一些，他们是髡发，配属到他们下面充当奴隶的汉人同样是髡发。