第78章 天可汗（2 / 2）

秦始皇表示，他又眼馋了，他也想能够年轻一点，再不然多活几年也成，这样他一定可以做下更辉煌的功绩，令后世传颂。

刘邦!!不提年纪大家都是好朋友，提年纪必须要翻脸!刘彻表示，他现在也年轻，未必不能做出比李世民更大的功绩。

【虽然年轻的二凤，北境安宁，他以海纳百川的胸襟接纳各民族的融入，不同的文化，不同的种族，不同的生活习惯，都可以在大唐生根发芽。

但是怎么样管理这样一个多民族融入的王朝，是李世民灭了东/突厥后又将要面临的另一个考验。】

【广纳意见后，李世民最终在东起幽州，西至灵州一带设置四个都督府，任命突厥本族的首领统帅原有部众，保留原来的组织与风俗习惯，实行高度自治。这样听来，是不是跟我们现在的民族自治区有些相同之处?李世民要的是天下太平，这个天下，并不只是大唐，而是周边的国家都可以得到安定。因为只有相互都安定，才能真正太平无战事。为此，李世民虽然灭了东/突厥，却也仅仅是要灭掉东/突厥有可能对大唐的抢掠和践踏，并没有想过要亡突厥的种族，让他们改变自己的生活习惯，民族风俗。】

秦始皇听着怎么说呢，还可以这样操作的吗?

非我族类，其心必异，这话在李世民那儿完全不存在?刘彻微微一顿，收容匈奴人吗?确定他们会对大汉忠心?不不不，先把他们打服再说。

杨坚听到这儿，是想不服都不行了，灭其国却不灭其族，李世民在一定程度上何尝不是为自己减少了麻烦，突然有些羡慕唐高祖有那么好一个儿子了啊!

【正是因为李世民这样的胸襟和气度，才能够接受各族人在大唐的繁衍，由此促成大唐的繁华以及多样性。在贞观年间，所有投唐的突厥首领都被授予京官武职，五品以上胡人武官几乎占至朝中同级官员的一半。而且数十万户突厥民众迁入中原，长期定居的有一万多户。民族的交流与贸易，从此取代多年的战争，两国互通有无，中原的丝绸、瓷器、手工制品等等传达四边。北方的良马、皮张、农副产品也开始输往中原。】

【民族的融合，文化的交流，使大唐越发繁荣。李世民展示了大唐对各族的包容，也赢得了各部族的认可。贞观四年，北方各族酋长纷纷赶往长安，共同向李世民敬献了一个史无前例的尊号： “天可汗”。前面提到过“天可汗”,但对于这个称谓，其实很多人都不一定知道代表什么。】

【这可不单单只是一个称呼和象征，更是一种实质性的政治体系。作为“天可汗”的李世民，以大唐皇帝身份下行可汗事，不仅为大唐皇帝，更为天下共尊的万王之王。为表示对“天可汗”的绝对服从，各国嗣君继位必须由天可汗下诏册封。各国军队必须接受天可汗的统一征调。对破坏和平的成

员国发动制裁战争，必要时也得接受征调至中原平乱。二凤用自己的胸

襟和气度终于成功的征服各部族，让他们心悦诚服的归顺。】

秦始皇控制不住的睁圆了眼睛，他以为“天可汗”就是一个称呼而已，没有想到是可以调令各国军队的存在。这可不是李世民要求的，而是其他各族的人提出来的，其中意味着什么，秦始皇岂会不懂。

刘邦手都止不住的颤抖了，这李世民可真是好生了得!

刘彻此刻也忍不住握紧了拳头，天可汗，竟然是这样一个天可汗吗?

【如果说一个“天可汗”之称都尚且不能证明李世民对当时周边各国的影响，那就看看昭陵北司马门两侧的廊房之内十四蕃国君长像吧。这是唐太/宗去世后，唐高宗特将贞观时期被收复和归顺的十四位少数民族首领凿石刻像，以表太/宗英烈。十四位蕃国君长像与唐太/宗的昭陵六骏分立于廊房之内，无不昭示着他们对李世民的臣服。虽然千年之后，这十四位蕃国君长像已然被摧毁，但他们的存在，无一不在向我们昭示着大唐曾经的辉煌，以及李世民当时在各民族中至高无上的地位。】

昭陵现存的图片，早已没有了千年前的华丽大气，可是那存放石像的位置在各朝代的人看来，依然让他们受到极大的震撼。

居于廊下，为君而守，这是一种态度，一种心悦诚服归顺的态度。

别管是秦始皇或者是刘彻，还有杨坚，他们都有荡平边境之心，可是，他们到现在并不能完全做到。让各族心悦臣服更是没有。他们做不到的事，听着天幕说李世民做到，而且做得相当的好!天可汗，天可汗，他们也想成为这样一个天可汗。