大夏文圣 第1023节（2 / 2）

顾锦年掌握两件仙器，只能说赢面更大一点，可以同时与两大仙门一战，除非四大仙门抱团在一起，并且谁都不会背叛谁，谁都不会算计谁。

不然的话，但凡有一点不合，那么顾锦年对他们的威胁是最大。

优先掌握一定的主动权。

但稷下学宫内。

所有人不在乎这仙器的威力，而是顾锦年的无上新学。

演武台上。

感受到众人的目光。

顾锦年盘腿坐下，他对心学的理解，还没有彻底明悟，也正是因为这点，顾锦年才不会拿出来。

来之前苏文景说过，学术之争，就是一场争论，无论拿出什么学问，别人都会抨击，质疑。

所以顾锦年不拿出来的原因，就是这个。

不是怕抨击，而是自己都没有完全理解，拿出来的意义是什么？被人抨击之后，也解答不出来，只是徒增笑话。

只是没想到，这学术之争与自己想象的完全不一样。

其归根结底，还是因为儒学的原因。

第四代圣人开创儒学，让后世读书人当官，站在高位，才能做大事。

这个理念是好，可随着后世人利益驱动之下，很多东西就变质了。

忘记了初心，只想着成为官员，或者成为有威望的人。

所以儒道产生了质变，孔府就是最好的答桉，孔府乃是圣人之后，可为什么孔府后来会成为这个样子？

因为无论发生任何事情，孔府第一时间就是考虑利弊，而不是心中正义。

今日之心学，刚好可以重塑儒道一脉。

“敢问顾公。”

“何谓知行合一，致良知？”

此时，稷下学宫院长出声，他恭敬无比，站在演武台下，朝着顾锦年一拜。

听到对方之声。

顾锦年不假思索。

“我辈读书人，应当知心中善恶。”

“行君子之道。”

“合者化一。”

“致君子善之良知。”

顾锦年出声，他将自己的理解告知众人。

虽然他没有完全理解，可基本核心他还是明白，真要拿出来说，也不会太差。

只是顾锦年自己喜欢琢磨和纠结罢了。

听完这话，众人纷纷有些不解，这听起来感觉好像没什么大道理，无非就是让人向善罢了。

可为何有如此之惊天异象？

然而，苏文景在一瞬间察觉到问题所在，他向前走了一步，看向顾锦年道。

“敢问顾公。”

“如何去知？”

苏文景提问，这知行合一听起来是很简单，对于普通读书人来说，仿佛就是在说，知道善恶后，去做好的事情。

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可对于苏文景这种人来说，他们听起来感觉就不一样了。

所谓大道至简。

真正的道理，本身就很简单，复杂的是如何去理解，又如何去施行。

换句话来说，世人都知道一加一等于二，可最复杂的问题是，为什么一加一等于二？

这才是学术的核心，告知世人为什么。

虽然大部分世人不会去学，可必须要有这个答桉，否则的话，一切就显得荒诞无比。

听着苏文景的提问。

顾锦年显得更加平静。

“无善无恶心之体。”

“有善有恶意之动。”

“知善知恶是良知。”