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晏菲雪有些难以接受。

　　晏菲雪到答字霁那前提前通了传音符，而此时码了十天大纲的答字霁，又正好陷入了一个极大的瓶颈，这个瓶颈在于，不是文本身，而在于他本身，他对修真.界的了解还是不够，大纲写到最后，这文看起来更像是一篇现代娱乐圈的文，而这显然违背了他的本意。

　　所以他需要对戏圈，对修真.界一个更深切的认知，读万卷书，行万里路，缺一不可。

　　晏菲雪是个直肠子的姑娘，和答字霁见了面以后，噼里啪啦的就把自己的想法全部都讲了出来，而答字霁自然也是一边听，一边问。

　　最后直肠子晏菲雪直接道：“你和我一起回去吧？正好见见我们怎么演的，有什么想法你也可以提。”

　　然后答字霁就颠颠地跟着走了，围观了整整两天，答字霁真心觉得自己之前的很多想法简直弱爆了。

　　修真.界的戏曲更偏向于答字霁曾经看过的古代的戏曲表演，比如京剧昆剧等等，但又有些像舞台剧的表演，集十八般武艺于一体。

　　舞台场景是由专门的修士搭建设计的，这类修士拥有制造场景的特殊技法，能将场景做得极其逼真，比之现代的各种特效都要炫酷。

　　道化服在修真.界戏圈的要求都极高，道具总是力求的是最真实，最合适，要能够作用有利于表现剧情或者人物形象，道具形状模样要能够契合服装与舞台的搭配。

　　道具要求都十分认真严苛，妆容的要求更是如此，修真.界没有化妆品的存在，但修真.界的一盒胭脂有千种用法，百种色彩，这两天答字霁就见过两个化妆师，他们不称其为化妆师，大多以他们的道号相称。

　　他们两人的手是真正的能化腐朽为神奇，第一次看他们帮人化妆的时候，答字霁觉得自己可能见到了活的易容术，后来发现不是，比之易容术的完全改变面容，他们则是令人的妆容几乎完全接近于角色本身。

　　本来答字霁曾想过，修真.界是不是会有对应的变换妆容的术法，比如曾经看过的小说里的变装术，千面面具等等，当这个问题问向两人后，答字霁得到这样一个回答：“有，这样的术法。”

　　“不过那些都是雕虫小技，糊弄糊弄人还成，很容易被高阶修士看破。”

　　修士识人不一定用相貌声音这些识人，更多的习惯于用神识、灵气等来辨别人。

　　“化妆，改变的不能仅仅是一个人的面貌，而应该是这个人整体带给人的感觉。”