第212页（1 / 2）

如果数量不多，其实怨鬼与冤魂并列倒也不算出错。王璐沉声道，鬼物说白了就是一种纯灵体，一种能量体，都是可以被消灭的。

但如果数量多了，怨鬼就比冤魂更容易引发质变，且更难以消除。

大多数枉死鬼有冤有头、债有主的执念，化解了执念，冤气也就化解了。而自尽求死的怨鬼却不同它们的执念很可能并不仅仅是针对某一人或某一事。

顿了下，王璐神色复杂地道：怨，同业，业气，同业力。欧阳，你知道佛家对业力是怎么解释的吧?

欧阳晨呆呆地道：驱使，创造和毁灭一切有情生命及其世界之原动力

不错。绝望至自绝生路的怨鬼，怨恨的是整个世界。王璐抬起双手，比划出个圆形，往下一扣，怨鬼多而质变，则成业力。而业力，足以影响一方天地!

金华府的业力集中于一处，只是导致北郊一地妖孽丛生，致使本该镇压一地的夜叉堕落，已经算是幸运了!

欧阳晨和燕红两个，呆若木鸡。

怎么会呢?金华府这么富庶，我看街上人人都有副好气色，比我老家黔州道日子好过多了，怎么会有那么多人想不开要自尽，怎么会跑出那么多怨鬼来?燕红颤声道。

正是因为这个时空的两浙要远比黔州道富庶。王璐已经不知道是第几次叹气了，更加复杂地道，社会变革、经济变革导致传统社会认知体系解体，都会导致地区性的自杀率提升。

朱元璋定都南京，开拓漕运，使两浙的粮食能运到外地，商业日渐繁盛，又有大量两浙人入朝为官，这是两浙江富庶的根本原因。

王璐看向燕红，认真地为这个古代少女解释道：富庶可以掩盖大量的问题，但这些问题其实并没有得到解决，只是被环境镇压下来，仍然会在繁荣表皮之下发酵，病变，比如贫富差距，比如种种不公。

又因为传统社会认知体系的瓦解，或者说，两浙人因为地方上的富裕而更能接触到更多新鲜事物、受到更多冲击，个体的承受力更会因为新旧认知的不可调和性而更加脆弱。

比如说，黔州道的农妇，一辈子都在吃苦受罪。但她们周围的所有妇人都是这么过来的，那么她们就会接受环境施加给她们的认知，她们会强迫自己接受为人妇者本来就得吃一辈子的苦这种痛苦现实。