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当然，罗尔城不等于西方文明，西方文化对真实有很多说法，而罗尔城是单纯缺乏这些思想资源，不仅没有文化积累，社会还会限制思想探索，每个人一生能够积累到的思想资源都是极为有限的，因此他们脑中空出了很大的洞，急需填补。

很可惜，在这个异界，没有人会为他们带来古希腊文化，他们自身的文化也没有古希腊文化打下的结构。

因此，他们跟我们的接触，硬要比喻的话，就相当于，中世纪的西方人接触到了种花文化。

想到这里，邢远忽然联想到了自己。自己的经历似乎也一样，但是自己不断扩大的内心空洞，在高中之后，遇见了全世界那么多的文化宝藏，逐渐得以满足，而异界朋友却匮乏至今，精神缺乏足够的思想资源。

家学有教无类，虽然世界不一样，但只要是人类，理论上，也是家学的结缘对象，不是吗。

时间仿佛禁止了，邢远慢慢思考，感受着众人想法的纷繁复杂，又听到了很多想法。

关于梦的思考一夜之间爆发了。有些人从来没有思考梦，但经此之后，梦就成了他们的思考内容之一。

也就是说，《庄周梦蝶》走进了他们的心里，构成了他们一部分的心理结构以及认知结构。

用他们的话来说，这大概是开拓了新的知识吧。

邢远惊异的同时，对《庄周梦蝶》的认识也多了几个维度。

原来，我自己关于梦的观念，很大程度上也是《庄周梦蝶》建构的，只是我从小就听过这个故事，所以没有多在意。

文化啊，总是在隐秘的地方养着人。

邢远从众人的思想中抽离出来，再次俯瞰一遍，只见众人的梦形成了一只巨大梦茧，无数的小梦汇聚成了一场大梦，梦中亦有梦，交织缠绕，不见终极。

他看呆了，从未想过人类的集体思考能够以这种形式显现，简直大开眼界，突然心一动，联想到了佛经的一段话。

身便是幻，幻时所化，又是幻中之幻。世即是梦，梦时所见，又是梦中之梦。辗转虚妄，如声外有响，形外有影，形声影响，起于一真。*

是的，起于一真，那么，他们能找到属于他们的真实吗。

他们的真实，会选择逻辑作为起点，还是性命作为根本呢。邢远静观之，没有太花费时间，很快抽出了思想，回到后院，重新定睛于茧丝之上。

原来如此。

思，丝，思路，丝路，谐音的比喻，俨然成实。这些丝，并非偶得，而是异界朋友的思想所化。

也许，这颗星球也有意志，是它为自己牵引来了他们的丝。