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这种概念深入人心，也就导致许多文字从一开始就记载了这些神明的存在，在那个信仰还未曾真正生发的年代。

那甚至都不能称之为某种信仰，而仅仅只是人类对某些事物、对某些力量的敬畏。

……因此，当“死亡”死亡，人们就难以避免地产生某种破灭、虚无、迷茫之感。

那黑暗与深邃之处，死亡本身也将迎来死亡。那么，像他们这样脆弱、微小的人类，又将何去何从呢？

这种观念十分明显地，在撒迪厄斯陨落之后，成为了那个时代人们的主流思想。

“不过，反倒是某些撒迪厄斯的信徒们，拥有了更为积极乐观的心态。”多萝西娅说，“他们反而认为，他们信仰的神明在‘死亡’的终点等待着他们。”

西列斯若有所思地点了点头。

不曾信仰撒迪厄斯的人们，认为死亡迎来了祂的穷途末路，于是人类也将如此；而真正信仰撒迪厄斯的人们，反而觉得那也不过是神明终于拥有了自己全部的权柄。

“一个未曾死亡的‘死亡’，怎么能声称自己就是死亡的神明。”多萝西娅低声说，“当时，真的有信徒这样想。”

西列斯与朱尔斯都不由得感到了些许的意外。

朱尔斯是单纯感叹当时信徒观念的奇怪。对于雾中纪的人们来说，这种对于神明的信仰显得有些……怪异与扭曲。神明犹在的时候是这样，神明陨落之后就更是如此。

而对于西列斯来说，他的惊讶则纯粹来自于，多萝西娅似乎太过于了解撒迪厄斯了。

他不由得说：“多萝西娅，听起来，你十分了解在撒迪厄斯陨落之后，祂的信徒们的情况？”

多萝西娅一怔，随后解释说：“是这样的，教授，我家中拥有一些相关的藏书，其中就有部分提及撒迪厄斯。如果您感兴趣的话，我可以去问问爷爷，看能否借阅给您。”

西列斯欣然接受了多萝西娅的好意。

从另外一个角度来说，如果格兰特家族真的能够拿出十分符合撒迪厄斯信徒身份的相关书籍，那还真的与西列斯的猜测对上了。

不过，多萝西娅似乎完全不知道这事儿。

朱尔斯在一旁思索着，然后问了一个问题：“如果撒迪厄斯的信徒是这样想的话，那么其他的信徒会不会也产生这样的想法？

“也就是……神明必须与祂们所象征的概念本身对等？”

西列斯有些意外地说：“为什么你会这么想？”

“呃……因为我一直以来都在研究安缇纳姆。”朱尔斯不好意思地说，“而安缇纳姆象征的是过去与历史。有时候我会感到……这种说法十分虚无缥缈。”