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考古？那听起来和卡贝尔教授不怎么搭调。

不过……西列斯再一次想到朗曼夫人曾经说过的事情。

她说，卡贝尔教授还书的时间总是拖得很长，并且还回来的书上总是不怎么干净。

西列斯曾经注意到那些污渍，在《失落的传承》这本书的封面上。那像是一些黑泥。

如果那些污渍就来自于卡贝尔教授对于考古的研究呢？比如，他可能在黑市上购买一些从墓坑中偷盗，或者通过其他手段得到的古董，然后带回安全屋研究。

那些物品上可能仍旧带有考古过程中留下的泥土，随后被蹭到了卡贝尔教授借阅的书籍上。

卡贝尔教授似乎就是在收集那些与神明有关的东西。摆放在办公室的那几样东西都可以证明这一点。

西列斯起码有一半的把握，认定卡贝尔教授就是为了阿方索发现的那个部落遗迹，才会下定决心进入拉米法大学。

当然，不是全部的推动力。

西列斯猜测，那个时候的卡贝尔教授的研究课题，可能陷入了某种困境之中。所以，他需要寻找一些其他的渠道和人脉，借此收集更多的资料。

而拉米法大学的文学史教授就是一个很好的身份。

大学教授，足够体面；研究领域是文学史，可以顺理成章地接触到许多古籍和古董。

西列斯不禁想，如果可以寻找到证据，证明卡贝尔教授的确和阿方索有过交集，那就好了。可惜此时的阿方索正在无烬之地……

有其他的办法吗？

西列斯想了片刻，便突然想到了民俗学会。

阿方索在拉米法城的活动，似乎就局限于拉米法大学和民俗学会这两个地方。当然，早期的他必定会和一些报纸、出版社打交道，但如果卡贝尔教授想要找到他，那他未必有那些地方的人脉。

而民俗学会就不一样了。

上一次西列斯前往民俗学会的时候，他就凭借自己的拉米法大学教授身份而畅行无阻，根本没有被门卫阻拦。

换言之，卡贝尔教授在进入拉米法大学之后，如果无法找到阿方索，并且无法从邓洛普教授那儿获得信息——这是很有可能的，前者不怎么出现在拉米法大学，后者则根本什么都没有发现——那就有可能去往民俗学会。

或许他已经去过了，却被拒之门外，因此在成为拉米法大学的教授之后，卡贝尔教授很有可能再一次去往那边。