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西列斯沉默片刻，最后说：“确切的指向性？”

“没错！”格伦菲尔打了个响指，“指向性。比如说你，我怎么在时光的长河中定位到你？”

“拉米法大学的文学史教授，以及，历史学会的启示者？”

“不不不，这是身份。我们需要一个确切的、实际意义上的指向性。我已经知道此时此刻的你，就在历史学会的177号房间。”格伦菲尔说，“重新想想。”

西列斯看了看自己，又看了看格伦菲尔：“此时此地的话……这张桌子和这把椅子？我正坐在这儿。”

格伦菲尔说：“差不多吧。某种程度上，就像是你灵魂的活性，在这张桌子和这把椅子上留下了痕迹和影子，所以，这种时轨的建构方式就叫做生物留影。”

西列斯仍旧有些困扰：“但是我们在实际的操作过程中，不可能真正复现出这张桌子和这把椅子。”

就如同他曾经对自己的两位学徒说的那样，他们通过文字来描述那支铅笔，但是文本空间中的铅笔和现实空间中的“那支”铅笔，并不是在实际意义上对等的。

生物留影这种构建时轨的方式给西列斯带来了相似的困惑。

就比如【沉静的心】这个仪式，那个胸针上的欧白芷和路线地图，不可能真的就是那位信徒当初拿着的，甚至连形式都截然不同。

虽然格伦菲尔说的是“定位”，但是西列斯仍旧没能明白，如何“定位”？

格伦菲尔说：“举个你能理解的例子。想象你在一家巨大的、藏书量近乎无穷的图书馆，而你要寻找一本特定的书。现在，图书馆的管理员就站在你的面前。你要对他说……？”

“……那本书的名字。”

“没错！”格伦菲尔打了个响指，“你不是真的要拿出那本书来给那个管理员看，你需要的是提供标题、关键词、搜索的信息。一种‘概念’上的相关。这才是定位需要做的。”

西列斯恍然大悟。

这就好像在庞大无垠的互联网中搜索一个特定的网页。他已经有了搜索引擎——感谢安缇纳姆——现在他需要做的，就是在那个搜索框中，输入相关的信息。

如果他曾经已经将那个网页保存下来——比如那片叶子、那块盾牌的碎片，那些本身就来自过去的东西——那当然最好。

但是现在他还没能找到那个网页。所以，他也只能依靠已知的信息和线索，去寻找和定位，去尝试。

西列斯明白过来，然后回忆着格伦菲尔的话，随后他又问：“不过，既然你已经知道了我此时此刻就在这里，为什么……”

“为什么还需要一个实际的物品来辅助定位，而不是依靠凭空想象就能将这个仪式复现出来？”格伦菲尔说，“你考虑过平行宇宙的可能性吗？”