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“说的也是。”

他倒也不介意被人反驳，趴在桌子上笑笑，但也没有像时停春认为的那样，顺带对他再动手动脚。反而是思考了一会，他又补充了一句，“哎，还有一件事。你觉得，如果因果决定论是真的，那么我们现在做出的决定，到底是因为我们自己的想法，还是因为我们无法改变的过去，和完全与我们无关的自然法则决定的呢？”

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开始狗血（×

啊我好想这周把这个部分更完……可能明天会放五六章……然后走感情线！

第22章 因与果-08

这是一件重要的事情。自由之于存在。如何确认人们正真正地与这个世界发生联系，而不只是孤立的封闭的个体，在被抛却到这个世界之后，就再无向外改变的可能性。如果意志与行动相互分离，人只能被一系列先决的事件推动着朝命定的方向前行，主体性无从谈论，客体也消亡了意义。

人如果不能自由地行动，那和机器相比又差别在了哪里。而假设人也不过就是机器一样的东西，“这就是个重要的问题。”唐豫进垂下眼，“关于我现在杀了你要不要负责的问题。”

当人的行动完全与个人的意志无关，那他其实并不需要对他做下的事情担负任何责任，因为那完全是他不可操控的事情，以完全和他的意志无关的事情而对一个人施加惩罚，这样的事情如果发生，未免让人觉得太不公平。

自由意志具有意义，由此对它的探讨也才能构成命题。“这是个已经被很多人讨论过的问题。”唐豫进说，“关于自由意志是否存在的问题。”

强决定论者以因果决定论原则作为基础，认为人不过是“看上去”具有自由意志，但事物呈现于人的模样并非就是它们真正的模样。

人类实际上对自身行动的真正原因一无所知，就像斯宾诺莎所形容的那样，一块被抛上天空的石头，石头显然不能理解自己为何能够朝向天空持续运动，于是产生了错觉，是它自己的意愿使得它飞向了天空。所以，自由意志就像是一种人人都有的幻觉。让人以为自己拥有，但实际上是被完全无法理解和改变的事物推动所有行动。

唐豫进可以通过预言知道五分钟后发生的事情，并且从先前的经历来看，他们也无法改变那个五分钟后发生的事件。在此，他们走向他们既定的命运，即使在这个过程中他们有自己独立的思考，独立的意识，但从结果来看，他们的意志并不是决定最后那个结果的原因。

在两个小时以前，他们跑回花园餐厅，看起来是通过他们对于信息的分析做下的一个决定，但他们能产生这样的分析又很可能是因为和他们无关的教养和天性，以及过去经验的累积。而且，除了回到花园餐厅，他们在那个时候也别无选择——自由就是这样，至少很多人都愿意相信，是我们有选择的能力。

但是，相信决定论就要否定自由意志，这样的事情对人来讲实在太过糟糕，于是人们还是倾向于自己能够拥有自由意志，只是如何拥有的问

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