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“芥川。”爱伦坡呼唤他。

“就这么做吧。我会继续藏在右/翼里面,让自己越来越招人厌,成为一个人尽皆知的、可以代表右/翼形象的、人人喊打的恶人,从而衬托出武装侦探社一众的正义与亲民,以此来壮大我党的群众基础。”

“你应该先走出心理阴影。”

“没有心理阴影。我不会小题大做地去放大那些要死不死的伤痛和叹息。”

“怎么会是小题大做?那可是你的贞操和底线。”

“我的底线没有这么渺小。至于贞操,那就像是流浪狗,倘使发现的时候已经到了不得不死的程度,那么除了让它安乐死以外也就别无他法了。”

“如果这个计划不成功呢?你怎么知道这个计划一定有效?”

“坡先生。”芥川龙之介无奈地笑道,“您看川端康成吗?他在一片观赛记录文章里曾经写过:在重视胜负的世界里,不切实际地把英雄吹捧上天,也许是观众的一种嗜好,当然,旗鼓相当的对立也可以招人青睐,观众们也不会希望优势绝对地集中在一个人身上。

所以说,福地樱痴的优势有多么集中多么突出,那些试图通过异能力对世界其他国家进行扩张的右、翼有多么猖狂,就一定会有相对应的对立思想出现。即使是在喜欢安守本分的日本,也绝对会有不少数目的人会选择反对。早在1988年,巴西作家保罗.柯艾略就在作品中提到过了,世界是会讲很多种语言的。这种时候,我以牺牲我自己的形象……甚至可以说,牺牲我自己的一切,来充当反战派和扩张派之间的矛盾导火线,就一定会有人顺着对我的宣泄,上升到对整个右/翼的宣泄,揭露那些被吹捧上天的所谓的英雄。

正所谓,敌人的敌人,就是朋友。当人民对我的愤怒与反感上升到一个地步,他们就会不由自主地把武装侦探社当成朋友了。只用牺牲我这一个就够了。”

“人民不会产生质疑吗?”

“真理掌握在少数人手里。大多数时候,一群人聚在一起,是会成为乌合之众的。约恩.卡尔曼.斯特凡松也说过,我们更喜欢赞同而非挑衅,空想而非鼓励,麻木而非奋发,这就是为什么人们选择了民谣而不是诗篇,这就是为什么人们不会比羊有更多的质疑。我们不需要骗过那些有真理在手中的少数人,只需要骗过那些喜欢从众的普通人就成功了。”

“那你确定自己不会有被人民杀死的那一天吗?”

“等到被杀死的那天我就知道了。”

“为什么不先试图处理残局?比如说你的痛苦,比如说那个应该被绳之以法的强/奸犯。”

“那得等我死了才能有空去处理它。”

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