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咒胎《九相图》源自佛教画作《九相图》，本身其绘画的是绝色女子在死亡之后的九种形态，用以劝说人们不要沉迷红尘美色，身体不过是皮囊，无论美丑，死后都是一样。

这幅作品因为时代不同，死亡的结局也有不同，譬如在明治时代开始推行火葬之后，《九相图》中代表死后成骨灰的【烧相】便得到了广泛的认可。

此前火葬这种形式仅有部分僧侣和佛教徒才能接受，所以民间更流行的九相图并没有【烧相】，取而代之的便是【新死相】。

已经咽下了最后一口气，但活气尚未散去，这便是新死相。

在知道《九相图》的概念并且接触到胀相的时候，神山透就生出了这个猜测——虎杖悠仁就是新死相。

他曾将自己放到那个叫做羂索的男人身上，侧写他创造九相图的目的。

结合所查到的资料和曾经与此人对峙过人的描述，神山透判断他的目的可能是为了创造一个兼具咒灵和人类优点的存在，而这一切在他创造《九相图》的过程中被发现，他的作品被没收后一定还没结束。

不管他有什么动机，是想要借新存在搞世界征服也好，还是想要踏入“造人”的神之领域也罢，或者单纯的是想要找到咒灵和人类之间和睦相处的机会也无妨，他懒得去思考。

但结果是一样的，他创造悠仁之后就停手了。

——所以悠仁一定是不一样的。

而在九相图中代表着开端的新死相在咒胎九相图中则代表最终的大圆满。

咒胎九相图全都是失败品，他们本质上都已经死了，只有【新死相】才是踩在阴阳间隔之中的那个存在。

悠仁是人类，即便是拥有“六眼”的五条悟都如此判定，但他却拥有等同于是咒灵的力量和身体素质，还拥有极其特殊的术式，他的特殊毋庸置疑。

这一点恰恰对应上了。

“虽然这么猜测过，但是看到这个结局……”神山透一时之间不知道该说什么，他眼帘下垂，睫毛抖了抖，遮住眼内的细碎星光。

片刻后，他伸出手，轻轻按在了盒子里这个酣眠孩子的眼睛上，青年的嗓音低哑温柔，他轻声对着这个无辜的孩子说了一句晚安。

“虽然这个世界很糟糕。”五条悟看着匣子里的孩子，他面上的表情淡淡的，六眼清净无明，宛若天空般温柔澄澈，又充满空茫的慈悲。

这个曾经被称为神子的少年第一次在神山透面前露出了他神性的一面，他一指轻点在孩童的眉心，温柔低语：“欢迎来过这个世界。”

将这一切收入眼底的麻仓叶王那双宛如曜石般的黑色眼眸静静注视着这一切，忽然，就在神山透要将盒子合起来之前，他开口说道：“说起来，我之前都是给你家孩子见面礼，倒是漏了你们两个的。”