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这是国家能够给与穷苦出生孩子最大的温柔——一个平等的，不会被人鄙夷的吃饭环境，以及一顿可能不美味，但是能够提供你足够能量，让你继续与命运搏斗的一顿餐饭。

羊肉好吃，营养也高，但是试问一个月乃至两三个月食用一次的羊肉所能提供给人体的蛋白质含量，如何能够比得上一两周一次的猪肉呢？

但是这种事，是民众的人生自由，出文劝告他们不要如此只会无形得起到宣传作用，只是好在如今这种情况应当尚未铺展开来，希望仅是个别现象。

而且除了这些还有一个因素——羊群占用了大宋为数不多的养马土地。

和并不需要放牧空间，甚至于在狭小空间能够养得更壮的猪不同，羊是一种需要空间也需要大量牧草的存在。

大宋在失去广袤的西凉牧场、北部辽阔燕云之地之后，其本身可供养马的空间便已经少得可怜，虽然宋中期在王安石的宣传和变法中逐渐开始民间养马，官府给补贴的模式，但是需要一提的是——这些马最后被证实无法参与作战，仅仅能够驼运重物。

道理十分简单，你将雄鹰当做鸡来养，怎么还能够指望它能够勇击长空？

而对比马这种所有家畜中最为娇贵的动物，如果仅仅是用来骑乘和运物，还不如使用脾气更好，更容易养活，而且本身也可充作军粮的驴呢。

任何东西靠着情怀和官方强压都远不如市场需求才能铺展开。而养马就是一件付出和需求极其不对等的生意，若将其下方到民间饲养，对于民众来说即便有政府补贴，养马依然是亏本的。

故而王安石变法失败之后，北宋的马匹数量便也跟着急剧减少，

当然王安石在如今还只是一个小屁孩，这一政策也尚未实行，但是想想一下数十年后都已经使出让民众养马的昏招了当时的北宋是有多缺马。

缺马的原因和北宋喜好食用羊肉分割不开，因为商人……乃至于宋朝的官僚机构都发现，养羊能够获得更大的利润，而且羊本身就比马更容易照顾，加上当时的大宋对于马匹并没有硬性需求，毕竟此时宋辽正在蜜月期，没有战事。

没有需求自然也没有产业，除却硬性规定的马匹数量外，宋朝仅有的一些草场都用来养羊了，这些羊还因为极其美味进入了皇宫的灶间。

如果白锦羲想要拿回燕云十六州，那就要和辽国发起战争，如果要开战，如今的马匹数量势必不够，而想要增加马匹数量，就需要将优良的牧草和可以恣意奔跑的土地从羊的手中夺回来。