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假扮的卜黍已升任大宗伯，在其师死后，也顺利接

任这一职位。

“你是个喜欢自由自在的人，为何束缚在宫廷之中呢？”

“人生在世间，自然有责任要担负。我和当今秦国君主同高祖父，身为王族一员，自然要为王室近一

份心力，待五世亲尽，我也作个平常人了。”司空旭难得地严肃了一下，又笑道：“不过，小娘子，你可

真了解我。”

“什么五世亲尽，就可做平常人？”

“就是说从自己算起，往上推父亲、祖父、曾祖父、高祖父、玄祖父，同一个玄祖父传下的子孙，都

是亲戚，但若亲属关系超过五世，便不再是亲戚，之间无任何关系，也不存相互扶持之份。五世之后，也

可以不用祖先曾经的姓氏，自行立氏也可。”

“我没听明白，你举个例子啊，比如孔子。”杨乐仪心想孔子应算自己也熟悉之人，司空旭又博学多

才，应该能够知道。

“嗯，”司空旭略微思索，便道：“你知宋襄公吧。”看杨乐仪一脸迷惑，又道：“春秋时期那个专

讲仁义的国君宋襄公。当时宋楚两军隔案对阵，楚人过河来攻打宋人，宋襄公臣子劝他乘楚人渡河纷乱时

发动攻击，他以渡水偷袭不符合礼节，不肯接受臣下意见。后来楚人全部渡完河，开始摆阵，臣下又劝他

乘阵列未完整时开打，他仍以仁义为名不肯进攻。等楚人什么都准备好了，攻过来，宋襄公这边抵挡不住

，打败而逃，差点送命，其后过了一年就死去。这是历史上最后一个“仁义之君”，想必你们的历史也有

讲述。”

“啊，这么一说我记起来了，历史课上老师说那个宋襄公真愚蠢，战争就是战争，哪里还讲什么仁义

，讲什么礼节。”

“呵呵，其实不然，当时战争要讲究“仁义”，讲究礼节，对方没排好阵势就攻打，属于无礼不仁，

不过，自宋襄公之后，儒家所说的“礼崩乐坏”之时完全形成。各国战争不再遵循以前的规则。宋襄公只

是生不逢时。”

“我还是觉得宋襄公迂腐，”杨乐仪不以为然，忽然灵光一闪：“宋襄公是孔子先人，难怪都这么食

古不化。不过，怎么姓不一样？就是你说的五世亲尽？”

“不错，小娘子还真是聪明。宋襄公生弗父何，以让弟厉公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正