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联姻就是联姻，联姻双方是平等的。无论男女，胤礽都不会让他们为了大清去和亲。

延叙豪情万丈时，策棱骑一会儿马，就把荷包掏出来看一眼，那表情美得没眼看。

他决定和太子一同出征时，纯禧公主不仅送上亲手绣的锦囊和衣服，还告诉他，当策棱出发去战场的时候，她也会说服皇父，前往塔米尔河策棱部族现在放牧的地方，以女主人的身份帮策棱守好后方。

说到塔米尔河流域大家可能觉得陌生，换一个词，就耳熟能详了——燕然山。

大汉追击匈奴，扬强汉国威时，除了西汉卫青、霍去病的“封狼居胥”，还有东汉时窦宪的“燕然勒功”。后者彻底瓦解了匈奴，北匈奴逃往欧洲，南匈奴与大汉融合成为大汉的附庸。在曹魏时期，匈奴政权彻底瓦解，“匈奴”成为历史。

窦宪是汉和帝时窦太后的弟弟，若是他一心为国、洁身自好，名声或许比卫、霍还大。可惜窦家嚣张跋扈，欺压百姓，无恶不作。窦宪最终被汉和帝扶植宦官势力，将其下狱赐死。

窦宪被认为是东汉外戚之祸的起始。自窦宪后，东汉就在外戚专权和宦官专权中左右摇摆，导致生灵涂炭，而后“苍天已死黄天当立”。

因此后世文人都不屑于谈论窦宪，谈论也只谈论其过，不谈论其功。大多数人就只知“封狼居胥”，不知“燕然勒功”了。

但论对匈奴的打击和对世界的影响，“燕然勒功”比“封狼居胥”更大。而且“封狼居胥”尚未发掘出实物，考古学家目前没有确凿的证据证明狼居胥山在哪。“燕然勒功”的石碑雕刻已经发现，就在后世蒙古国杭爱山脉中，那就是摩崖石刻。

其实从二十世纪八十年代起，摩崖石刻就陆陆续续被发现。但因为外蒙古国没人认识这些文字，石刻又较为破碎，外蒙古人一直不以为意。

直到二十一世纪，中国的考古学家受邀与外蒙古国的考古学家联合考察，在外蒙古国的考古学家惊讶的视线中，扑到摩崖石刻前，身体颤抖，热泪盈眶，这揭开了这些破碎石刻的秘密。

这些被外蒙古国忽视的破碎石刻，就是东汉班固所书《封燕然山铭》，是窦宪“燕然勒功”的实证。

不知道有多少历史爱好者看到这一则新闻时心绞痛。还好在这个时代，燕然山还是大清的领土，策棱的部族就在燕然山下的塔米尔河流域。

虽然整个喀尔喀蒙古草原上都燃起了战火，但噶尔丹的兵力有限，只能掠夺，无法占领整个喀尔喀蒙古。策棱的部族较为弱小，便还能在塔尔河流域苟且偷安，赶着牛羊东躲西藏。

此战策棱的部族也会派出勇士协战，部族中就只剩下老弱妇孺，由策棱的祖母格楚勒哈敦（哈敦即王妃）管理。

但格楚勒哈敦已经老迈，心有余而力不足。在原本历史中，格楚勒哈敦在康熙三十一年，即后年，就会无力控制部族，带着策棱和策棱的弟弟从塔米尔河归顺，投靠大清。

直到康熙四十五年，丧妻的策棱被指为六公主额驸，被康熙派往塔米尔河收拢逸散部族，重建赛音诺颜部，成为大清放在喀尔喀蒙古的一颗钉子。

此次策棱出战，已经做好了部族失去土地和财产，归附大清寄人篱下，等打跑噶尔丹再重返故地的心理准备。

但纯禧公主却告诉他，即使没成婚，指婚就代表他们今后的人生已经被永远绑在一起。她会以策棱妻子和大清固伦公主的身份前往塔米尔河，协助祖母管理和照顾部族中的老弱妇孺。