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然而，后来很快就能消灭严峻地祸乱，形成中兴局面的原因，确实是因为皇上有改过图治的志向，有认错后悔的言谈，取消了苛捐杂税，崇尚节约俭朴，更换年号和百姓一起开创新局面。

所以神灵被皇上的诚心感动，臣民被皇上的美德感动，放弃了成见，从而局面转危为安。皇上也应为国家发展打下稳固基础，为子孙后代和黎民百姓建立万代伟业；更以从前放纵欲望为鉴戒，恢复不断弘扬德政的言行，又怎能又放纵奢欲，横征暴敛，以前的教训还能再重复吗?

君主昏庸还是英明，与所用的人密切相关，皋陶、夔、契仁德卓著，虞舜就享有圣贤的名声。皇父、棸、楀受宠信，周厉王就被赶跑了。自古以来哪有奸臣掌权，而灾祸不连累国家的呢！

就像用刀杀人，天下的人不怪刀而怪拿刀的人；养害虫危害别人的财物，天下的人不怪害虫而怪养害虫的人家。道理是必然的，不能不细想。

臣又私下考虑，皇上认为任用裴是皇上的决定，裴奸佞说话多顺从皇上的意图，现如定罪惩治，好像是受众人胁迫，所以想保住他用来彰明主见。

如果是这样，皇上任用人有始有终的用意是好的，但对于知错必改、驱除邪恶的主见却是不够。

现在朝堂之上先观望皇上意见，不肯开口已渐成风气；奖励臣下说话，尚且还担心没有效果呢！如果又压制，谁还敢说真话？

就像裴这样凶狠狂妄，危害全国，上至王公近侍下到官吏仆役，在下边议论的成千上万，能够对皇上说的又能有几人？皇上如命亲信广泛了解舆论，有心比较近来的情况，便足以知道真假。”

而陆相在上书的最后说道：“臣卑贱粗陋，却被任命为宰相，地位极高，又蒙恩遇，难道不知道看形势顺从皇上意见？起码那样既可以保住皇上已给的恩宠，而附和多数人的意见，又可以免受严厉的责备。

若实在不行，借病引退也能有见微知著的美名；倘若选择与奸佞同流合污，亦没有遭其仇视的危险。到底又何必急于自找苦吃，独自和豺狼对抗，上违皇上欢心，下召谗言攻击呢?

确因时常自省自己无能，没有什么贡献，却又长期承蒙圣恩眷顾，这也只因臣能说直话。而皇上已经因这容纳了我，臣也因这自信。

跟随皇上经历了逃离京城的危难，目睹了陛下复兴的艰难，然现在回想起来仍然心悸。

因畏惧重蹈复辙而担忧，惧怕国家危亡而敲警钟。

因为心中激动，想不说也不能保持沉默，为这事奏本虽已有多次，皇上不肯采纳亦没有体谅审查，故再次上奏，以尽我忠心。

因心中十分担忧所以语句杂乱，因心情恳切所以言语迫切，从为自己求宠信考虑是不恰当的，从为皇上防止祸害考虑却是忠诚的表现。

为皇上捐躯臣不敢逃避，沽名钓誉炫耀正直也是臣不忍心做的事。

但愿能唤醒皇上的智慧，为家国仔细思考，国家将因此受益，不光是微贱的臣。”