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陆澂凝望向她，唇畔笑意淡若浮痕、一掠而逝，随即又移开了视线，语气幽微：

“殿下竟然还记得。”

阿渺侧目看他，眸光诚挚，“当然记得。”

陆澂的胸口，被蓦然而起的心跳撞得发疼。

这么多年了。

原来……他其实，也没有变。

依旧……还像是从前那个丑陋自卑的男孩……

只因被她亲近、被她需要、被她褒赞，便会顷刻间怔然失语，忘乎所以。

第89章

这时, 一个小沙弥领着几位僧人踏入了讲经殿，上前对住持低声禀报了几句。

住持示意众僧继续诵经，自己起身将几名僧人带到了阿渺面前, 介绍道：

“这几位，便是本寺修习密宗的僧人了。”

阿渺放下手中的经书，起身问礼。

住持知道阿渺对密宗的禅理格外感兴趣，又询问了一下陆澂的意见，将他二人请至道殿侧的一间禅室，听几名僧人解惑密宗经文。

僧者中领头之人, 法号普慧, 入座后向阿渺合掌行礼：“贫僧愚智，稍通《金刚顶经》, 不知贵人可想听听五相成身的故事？”

阿渺的视线在众僧身上流转一圈，停在了神情沉肃、坐在角落的西域僧智镜身上。

她的目的，可不是听什么密宗的经文。

“《金刚顶经》, 我已熟读过多次了。”

她想了想，施礼道：“今日还想听法师们讲讲密宗的巫术。”

众僧闻言, 皆合掌还礼, “阿弥陀佛。”

《金刚顶经》传入中原不久, 译文晦涩、佛理深奥, 没想到阿渺看上去年纪轻轻、竟已熟读此经，着实令人敬佩！

普慧道：“巫法之事, 座中当属智镜最为精通。”转过头示意, “智镜，你上前来吧。”

智镜起身上前。

他年纪约四十来岁，五官有西域人深邃的轮廓，先是恭敬地行了一礼, 然后看向阿渺。

“贵人所问之巫术，源自南部，在天竺国被成为‘降伏’，与中原的厌胜之术、有相通之处，亦与南疆的蛊毒之术、同源共流……”

智镜说话还带了些外族的口音，语速偏慢，一字一句地，将巫术的起源、历史等事，娓娓道来。

“密宗施术的过程，又叫做‘下鬼蛊’，是借用鬼力而行的一种法事。比如天竺圣僧莲华生的传记中，就曾提及，将孩童尸身磨碎，加之珍贵的加持物与药品，便能做出引饿鬼附体的甘露丸……”

阿渺之前从萧劭那里得知，智镜和尚修习密宗的巫术，所以今日刻意提及这个话题，只是为制造藉口与其接触，却不曾想到巫蛊之术竟这般邪恶……

“这样的事，竟然也是僧侣的修习之术？”

她忍不住发问。

智镜道：“在密宗弟子眼中，饿鬼者、实则亦是金刚，可行诛杀之用。下蛊，在密宗内属于无上瑜伽续的一种修习方法，与双修术一样，不太为中原人士所接纳。”

“那这种蛊术，比毒药还要厉害吗？有没有克制的法子？”

“蛊术分很多种，除了鬼蛊，还有药蛊、虫蛊、符蛊，甚至声蛊。下蛊的方式各有不同，效果亦有差别。鬼蛊本身，对人体并无伤害，而譬如南疆的虫蛊，则可致命、致病、致小儿无法生长，必须将虫蛊从宿主体内引出，方能解蛊。”