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后从梦中惊醒。

　　直到元宵那一夜，他遇到了雍若，雍若对他说：“从本质来说，礼仪也是束缚人的东西。”

　　这句话，完完全全说到他心坎里去了！让他产生了一种俞伯牙遇到钟子期的感觉：原来，不满意那些礼仪教条、想要反抗的人不只我一个啊！她能说出这样的话，看来，她比我聪明，也比我悟得透彻啊……

　　从那时起，他便将雍若视为知己，再难割舍。

　　雍若觉得，凤寥与沈太妃之间的矛盾，总结起来就一句话：过度关注儿子的母亲，与青春期叛逆儿子之间不得不说的故事。

　　在现代社会，处在这种状况中的家庭，大多会鸡飞狗跳。

　　但封建时代与现代社会不同。

　　封建时代，“孝顺”是道德基础（证据：“百善孝为先”），也是普世行为准则。

　　“不孝”不仅是道德问题，更已上升到了法律层面，还是“十恶”重罪之一。

　　这一点，其实挺灭绝人性的！

　　它从法律和道德的双重角度，剥夺了子女的人权，令子女成为了父母可任意处置的附庸。父亲可以打杀儿子，长辈可以溺死婴儿，儿孙们却不可以“不顺父母尊亲”。

　　一个品性不坏的人做了“不孝”的事，不仅要承受长辈的武力镇`压、周围的舆论谴责，恐怕还要承受自己内心的重重煎熬——因为从小到大受到的洗脑教育会不断告诉他：这是不对的！这是大错特错的！这是“十恶不赦”的罪行！

　　在这种情况下，真正被“孝道”彻底洗脑的人，会活得轻松一些。

　　因为他们为了“孝道”而克制自己的七情六欲时，可以得到一种道德上的优越感，以这种精神奖赏，抵偿他们克制自己本性时所忍受的痛苦！

　　凤寥大约是尚未被完全洗脑的那一类人，反而会活得比较痛苦。

　　他不赞同沈太妃的行为，不甘心被沈太妃摆布，可他又没办法像现代社会那些叛逆儿女一样与长辈对吼，硬碰硬地争取自己的独`立自主权——因为那是“不孝”的！那是“十恶不赦”的！那要承受自己内心和整个社会的双重审判！

　　他所能做的所有抵抗，都只能是迂回的、曲折的、事倍功半的。

　　抵抗不成功，他会更憋屈；抵抗成功了，他大约也不会感到很快乐。

　　所以凤寥会问她：“我不是一个孝顺儿子，你会看不起我吗？”

　　雍若突然觉得凤寥很可怜！